============================================================

وكالورق الخفاف وذات غرب ترى فيها عن الشرع ازورارا فقدروي على ضربين : وكالورق الخفاف، وكالورق الخلاف، وقالوا : من روى (الخلاف) جعل نصالهم بمنزلة ورق الخلاف(1) ، أي : خفيفة رقيقة.

وذات غرب : القوس ، والشرع : الأوتار. ومثل ذلك في وصف النصل بالرقة والخفة قول الطرماح (2) : دفعت إليه سلجم اللخي نصلة كبادرة الحواء وهو وقيع يقول: النصل في رقته كورقة الحواءة، وعلى هذا وصفوا النصال بأنها 3) رهاف ، أي : رقاق. ومثل ذلك أيضا ما أنشده أبو زيد لعنترة (2) : وكل هتوف عجسها رضوية وسهم كسير الحميري المؤنف (4) المعنى : ونصل سهم . وقال بعض الهذليين(2) : حتى أتيح له رام بمخدلة جش وبيض نواحيهن كالسحم حكي عن الأصمعي أن السحم شجر له ورق كورق الخلاف .

(1) الخلاف : ضرب من الشجر: (2) ديوانه ص 309. السلجم : السهم الطويل، ولحيه : جانبه. ووقيع: مسنون محدد الطرف .

(3) ديوانه ص 231 والنوادر ص 377. هتوف : قوس مصوتة عند الرمي من شدة وترها.

والعجس : مقبض القوس. ورضوية : منسوية الى رضرى ، وهي أرض. والسير: الشراك . والمونف : المحدد . في هامشغ : المرئف . وفوقه : غ . وتحته : المجدد .غ : (وكل هتوف .. وسهم 0) . وآخره في س: الموقف.

(4) هو ساعدة بن جؤئة الهذلي . شرح أشعار الهذليين ص 1126 . أتيح : قدر. له : للوعل. والمحدلة : التي غمز طائفاها حتى اطمانا، يعني : حطت سيتاها ثم غطفت .

والجشء: القضيب الخفيف والبيض: السهام . س: روام 2

Page 233