============================================================

فإن قلت : فليم لا تقول : "ما" فاعلة (1)؟

فالقول : إن "ما" لو كانت اسما لكانت موصولة أو موصوفة (2)، ولا تدخل النونان في الكلام وحال السعة في الفعل الذي يكون الصلة، فلما دخلت النون علمت أتها إنما دخلت كما تدخل في غير هذا الموضع مما يكون الكلام فيه غير موجب: ومما خمل الكلام فيه على معنى النفي عند تاس من التحويين قولهم : ليس الطيب إلا المسك، جعل في "ليس" ضمير القصة والحديث، وأدخل " إلا) بين المبتدأ (2) والخبر لما كان معنى الكلام النفي ، ولولا معنى النفي (4) لم يجز ذلك ، كما لا يجوز أن تقول مبتدئا : زيد إلا منطلق . فهذا الكلام محمول على [1331 معنى النفي ، كما أن ما تقدمه مما ذكرنا محمول (على معنى النفي.

وسيبويه يذهب (5) في ذلك إلى أنهم جعلوا "ليس" بمنزلة "ما" ، كما جعلوا "ما" بمنزلتها لما قالوا : ما زيد منطلقا(6) ، كما قالوا : ليس زيد منطلقا.

(1)غ: فاعله.

(2) غ : لو كانت اسما موصولة أو موصوفة لكانت . أو موصوفة : سقط من س (3) وأدخل إلا في المبتدأ .

(4) ولولا معنى النفي : وضع بدلا منه في س : وإلا.

(5) الكتاب 1: 147قال : (وقد زعم بعضهم أن ليس تجعل ك(ما) ، وذلك قليل لا يكاد يعرف) . والرفع لغة تيم ، ولغة أهل الحجاز النصب . وقد حكى هذا أبو عمرو بن العلاء، وله في ذلك مع عيسى ين عمر حكاية مشهورة . انظر مجالس العلماء ص 1- 4والأمالي 3: 39.

(6) الكتاب 1: 57.

Page 261