============================================================

ومن ذلك عندنا قولهم : ذهدرين ساعد القين (1)، وسعد القين ، 229 (4) [139) فدهدر/ كطرطب (2) وقسحب (3) ودهدن، وأنشد أبوزيد(2) : لأجعلن لابنة زيد فتا حتى يكون مهرها دهدا فكذلك(5) هذه الكلمة اسم للابطل" ، كما كان "إلي" اسما ل" أتنحى" .

والثنية (1) فيها كالدلالة على تأكيد هذا المعنى وتكثيره (1)، كما أنها في "لا يدين بهالك، (4) كذلك ، وهذا - وإن لم يكثر مجيئه في الأريعة - فإنه لما كان بمعنى بطل أجري مجراه، ألا تراهم قالوا يذر لما كان بمعنى يدغ، وقد جاء مع ذلك عرعار(4) وقرقار (10).

(1) هذا مثل، وفيه أقوال كثيرة ، انظرها في جمع الأشال 1 : 266 وحاشية أمثال أبي عبيد ص 82. ومعناه : هلك سعد القين . الخصائص : 40 وسعد: حداد كان في البادية. وقد روي سعد مرفوعا بالتنوين وبغير تنوين ، كما روي منصوئا . انظر التاج (دهدر) غ : الفين . وكذا في الموضع التالي (2) الطرطب : الثدي الضخم المسترخي الطويل: (3) القسحب : الضغم.غ : وفسحب (4) الرجز من غير نسبة في النوادر ص 243 ، 244 وهو لمذرك بن حصن الأسدي في تهذيب الألفاظ ص 151 - 152 . وفي الخزاتة 7: 85 مدرك بن حصين، عن شرح أبيات إصلاح المتطق لابن السيراقي . الفن : العناء، والأمر العجب. والدهدن : الباطل : س : لأجملا.

(5) س : وكذلك: (2) س : وتشيته (7) س: وتكسيره: (4 الكتاب 2: 279، 280، 243.

(9) عرعار: معدول عن العرعرة ، وهي لعبة للصبيان . ومعناه : هلموا للعرعرة .

(10) قرقار : معدول عن القرقرة ، والقرقرة : الهدير. ومعتاه : قرواسكن:

Page 275