============================================================

فكم ون أبولي يا معاوي لم يكن أبوك الذي من عبد شمس يخاط وفي التتزيل فيما لحقه الهاء يا أبت إني أخافت (1) . اللام (2) في الضريين محذوفة، وقدردت مع الهاء في الشعر، أنشد أبو زيد وأبو الحسن(2): تقول ابنتي لما رأتنى شاحبا كأنك فينا يا أبات غريب فرد اللام ، وقلبها ألفا كما تقلب (4) في قطاة، ونحو ذلك .

وزعم بعض رواة اللغة من البغداديين (5) أن قول الشاعر "يا أبات" إنما أراد : يا أبتي ، فقلب (1).

وهذا ممتنع بعيد لأنه يلزم على هذا أن تكون تاء التأنيث (4) قد لحقت بعد الياء التي هي اسم للمتكلم(4)، وهذا لا يجوز، ولم يوجد في موضع، ومع ذلك قإن التاء في "يا أبت" في تقدير الإضاقة. وقال سييويه (4) : " إنما يلزمون هذه الهاء (1) سورة مريم: 45.

(2) اللام : سقط من س: (2) تقدم في المسألة الثالثة عشرة . س : أتشد أبو الحسن.

(4) س: كما فعلت.

(5) س : وزعم بعض رواة البغداديين (6) بعده في الصحاح (أبا) ماتصه : "اراد : يا آبتاه، فقدم الألف، وأخر التاء) . وفي اللسان (أبا) أن يعقوب أنشده، فقد يكون هو المقصود يقول أبي علي "بعض رواة اللغة من البغداديين) : (7) غ : أن تاء التأنيث . س : أن يكون تاء التأنيث .

(8) غ : التي من اسم المتكلم (4) الكتاب 2: 211.

5

Page 335