============================================================

تصرف في الرفع والنصب والجر، ولم يلزم الكلمة لما دخلتاها (1) أن تكون مقصورة على أنها ظرف.

فإن قال قائل : ألستم تقولون في سحر المستعمل ظرفا إنه معدول عن الألف واللام، وإنما لم ينصرف للعدل عن الألف واللام والتعريف، فالألف واللام في حكم الداخل عليهما ، فهلا أجزيم(2) دخول لام التعريف على هذا النحو، لأن الألف واللام في حكم الثابت في سحر المعدول ؟

قيل : هذا الذي ذكرته لا يستقيم ؛ لأن العدل قد يقدر عن أشياء لم تخرج الى اللفظ، ولم تستعمل؛ ألا ترى أن جمع" معدول عن جمع لم يستعمل في اللفظ ، فكذلك الألف واللام في ل سحر" وإن كان مقدرا ، فليس يخرج إلى اللفظ ، فلا يجوز إدا أن يكون دخول لام المعرفة في "عتمة" المستعمله ظرفا قياسا على ما ذكرته من تقديرهما في "سحر) في حال العدل.

فإن قلت : فإن ضحى - إذا كان ضحى يومه - وثل عتمة إذا كان عتمة ليلته ، وقد دخلت لام المعرفة في الضحى في نحوقوله (3) : أبصرته في الضحى ترمي الصعيد به (1) غ : دخلناها.

(6غ : أخرتم.

(3) ذو الرمة . وعجز البيت : (كبابة في عظام الرأس خرطوم" . ديواته ص 389. أبصرته : اي الظبي. والصعيد : التراب. ودبابة : خمر تدب في العظام . وخرطوم : أول ما ينزل ويؤخذ من الأن . يريد أن هذا الظبي سكران من النعاس ، فهوينام في الضحى لرئه من اللبن، وكأنه من وسنه صرعته الخمر على الأرض:

Page 348