============================================================

فأما (1) الحرف السذي يختص به "اللائي" ، وليس في " التي" ، فالهمزة التي هي عين الفعل من فاعل في اللاثي .

فاجتماع "التي" و" اللائي" في هذا نحو اجتماع اللأواء واللؤلاء(2) ، وقولهم : تاجر ضياط وضيطار(3)، ولوقة وألوقة(4)، وسبط وسبطر (5)، وغوغاء فيمن لم يصرف وفيمن صرف. فكما أن في كل واحدة من هذه الكلم بعض حروف الكلم الأخر، وليس بعضها من بناء بعض، ولا حروفها كلها حروف الأخر، كذلك "اللائي" و"التي" ، في كل واحدة منهما بعض حروف الأخرى، وليست إحداهما من الحروف التي بنيت منها الأخرى، كما أن قوما ليس من لفظ رجل وإن كان جمعا له .

فأما "اللاتي) فجمع "التي"، وهي من حروف "التي" ، إلا أن "اللاتي) على وزن فاعل ، و"التي" على وزن فعل ، اللام فاء الفعل، والألف ألف فاعل، والتاء عين الفعل، والياء لامه . ونظير هذا من غير الموصولة الباقر والجامل في كون كل واحد منهما جمعا على وزن فاعل ، إلا أن مفرد كل واحد منهما على فعل، نحو جمل وبقر، وواحد اللاتي فعل، وهو التي. فهذا القول في ذكر حروف الكلمتين التي منها صيغتا (2).

(1) فاما . عين الفعل : سقط من س.

(2) اللأواء واللؤلاء : الشدة .

(3) تاجر ضياط وضيطار : لا يبرح مكانه.

(1) اللوقة والألوقة : الزبدة .

(5) السبط والسبطر : الطويل العتد.

(6) التى منها صيغتا : سقط من س:

Page 351