============================================================

فأما الدلالة على كون كل واحدة (1) منهما جمعا ل" التي)) فما جاء من 180) قوله (2) ( واللاتي يأتين الفاحشة) (3)، فثبات رالنون في ( يأتين} الراجمة من الصلة إلى الموصول التي هي ضمير جماعة المؤنث يدل على أن "اللاتي" جمع مونث ، وقال واللاتي تخافون لشوزهن} ())، وكذلك هذا النحو.

وأما الدلالة على كون "اللائي" جمعا لاالتي" فقوله { واللائي ينسن من المحيض(6) واللائي لم يحضن} ، ولو قيل اللائي موضع اللاتي ، واللاتي موضع اللائي ، في غير التنزيل لاستقام(6) ، ولا يكون ذلك في التلاوة لأن القراءة سنة . والنون في { يأتين } الراجع من الصلة إلى الموصول يدل على أن اللاني جمع التي. فهذا ذكر الدلالة على كون كل واحد منهما جمعا للمؤنث(4)، وهو ما عليه التنزيل.

وقد جاء ("اللائي" جمعا للمذكر (4) ، أنشدوا (9) : من النفر اللائي الذين إذا هم يهاب اللغام حلقة الباب قعقعوا (1)غ : واحد.

(2) غ : جمعا ليس فيما جاء من قوله.

(3) سورة التساء: 1 (4) سورة النساء: 44.

(5) سورة الطلاق : ) ، وما يليها بعض منها . ففي الآية الكريمة واللاثي ييسن ون المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} (1) س: الاستفهام (7) س : جميعا لمؤنث.

40غ: للتذكر: (4) البيت لأبي الرئيس عباد بن طهفة الثعلبي كما في الخزانة 6: 78 - 191 الشاهد 1433 .

وهو في معاني القرآن للفراء 1 : 176 و3 : 84 والكامل ص 234، وايضاح الشعر صا44، وفيه تخريجه

Page 352