١٣٩٥٦ - حدثنا عبدُالله بن محمَّد بن عُزَيْزٍ المَوْصلي، ثنا غسَّان ابن الربيع، ثنا جعفر بن مَيْسَرة، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: كان المُشْركونَ لا يُفِيضونَ من عَرَفات حتى تُعَمِّمَ الشمسُ في رؤوس الجبال؛ فتصيرَ في رؤوسها كعَمائم الرجال في وجُوهها، وإن رسولَ الله ﷺ كان لا يُفِيضُ حتى تَغرُبَ، وكان المشركونَ لا يُفيضونَ من جَمْعٍ (١) حتى يقولوا: أَشْرِقْ ثَبِيرُ (٢)؛ فلا يُفيضونَ حتى تصيرَ الشمسُ في رؤوس الجبال كعَمائم الرجال في وجُوههم، وإن رسولَ الله ﷺ كان يُفيض قبل أن تطلعَ الشمسُ.
[١٣٩٥٦] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/٢٥٥)، وقال: «قلت: في الصحيح بعضه، رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه جعفر بن ميسرة الأشجعي؛ وهو ضعيف» .
ورواه المصنف في "الأوسط" (٤٣٩٥) بهذا الإسناد، وقال: «لا يُرْوى هذا الحديثُ عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد؛ تفرَّد به غسَّان بن الربيع» .
(١) أي: مُزدَلِفة. وانظر التعليق على الحديث [١٣٧١١] .
(٢) «ثَبِير»: جبل معروف عند مكة، وكانوا يقولون: «أَشْرِقْ ثَبِير، كَيْما نُغير»، أي: ادخُل أيُّها الجبلُ في الشروق؛ كيما نُسْرِع إلى النَّحر. انظر: "المغرب" للمطرِّزي (١/٤٤٠)، و"المصباح المنير" (غ ور)، و"النهاية" (٢/٤٦٤) .
١٣٩٥٧ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، نا أبو غسَّان مالك بن إسماعيل، ثنا مِنْدَل بن علي، ثنا جعفر بن أبي جعفر الأشْجَعي، عن ⦗٢٢٨⦘ أبيه (١)، عن ابن عمر، قال: صلَّى النبيُّ ﷺ بأصحابه صلاةَ الفجر في سَفَر فقرأ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *﴾ (٢)، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾ (٣)، ثم قال: قرأتُ لكم ثلثَ القرآن وربعَه.
[١٣٩٥٧] رواه ابن عبد البر في "التمهيد" (٧/٢٥٩-٢٦٠) من طريق أحمد بن خالد، عن علي بن عبد العزيز، به. ورواه عبد بن حميد (٨٥٤) عن مالك بن إسماعيل، به. ⦗٢٢٨⦘
ورواه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٥٣) عن يحيى بن عبد الحميد، وابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (٢٥٠)، والخطيب في "الموضح" (٢/١٩-٢٠) من طريق أحمد بن يونس، والحسن بن محمد الخلال في "من فضائل سورة الإخلاص" (٢٢) من طريق يحيى بن فضيل؛ جميعهم (يحيى بن عبد الحميد، وأحمد بن يونس، ويحيى بن فضيل) عن مندل بن علي، به.
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/١٤٤) من طريق غسان بن الربيع، عن جعفر بن أبي جعفر، به. وانظر الحديث [١٣٨٩١] .
(١) هو: أبو جعفر ميسرة الأشجعي. انظر "الجرح والتعديل" (٢/٤٩٠)، و"لسان الميزان" (٢/٤٧٦) .
(٢) أي: سورة الكافرون.
(٣) أي: سورة الإخلاص.