217

Al-Muʿjam al-kabīr liʾl-Ṭabarānī, j. 13, 14

المعجم الكبير للطبراني جـ ١٣، ١٤

Editor

فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد ود/ خالد بن عبد الرحمن الجريسي

١٣٩٦٦ - حدثنا أبو الزِّنْباع رَوْحُ بن الفَرَج، ثنا إسماعيلُ بن إبراهيم التَّرجُماني، ثنا صالح المُرِّي (١)، عن أبي هارون (٢)، عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ قال: «إِنَّ القَومَ إِذَا صَلَّوْا في الجَمِيعِ، إِنَّ اللهَ لَيَعْجَبُ مِنْهُمْ» .

[١٣٩٦٦] رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/٢٥٠) و(٤/٦٢) عن محمود بن عبد البر، عن إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، به.
وسيأتي برقم [١٤٠٦٠] من طريق أبي عمرو الندبي، عن ابن عمر.
(١) هو: ابن بشير بن وادع.
(٢) هو: عمارة بن جوين العبدي.
١٣٩٦٧ - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا حمَّاد بن زيد، عن أبي هارون العَبْدي، عن ابن عمر، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ ⦗٢٣٤⦘ فقال: السلامُ عليكم. فقال: «عَشْرًا (١)»، فجاء آخَرُ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ الله. فقال: «عِشْرُونَ»، ثم جاء آخَرُ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتُهُ. فقال النبيُّ ﷺ: «ثَلاَثُونَ» .

[١٣٩٦٧] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/٣١)، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه أبو هارون العبدي عمارة بن جوين؛ وهو متروك» .
ورواه معمر في "جامعه" (١٩٤٥٢/الملحق بمصنف عبد الرزاق) عن أبي هارون العبدي، به. ورواه المصنف في "الأوسط" (٥٩٤٩) من طريق محمد بن كثير، وابن عدي في "الكامل" (٥/٧٩) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد؛ كلاهما (محمد بن كثير، وعبد العزيز) عن أبي هارون العبدي، به.
كذا جاء عند المصنف في "الأوسط": «محمد بن كثير، عن أبي هارون العبدي»، وكذا جاء في "مجمع البحرين" (٣٠٢٦) نقلًا عن "المعجم الأوسط"! ومحمد ⦗٢٣٤⦘ ابن كثير العبدي لا يروي عن أبي هارون؛ فقد توفي أبو هارون سنة (١٣٤هـ)، وولد محمد بن كثير سنة (١٣٣هـ)، ومحمد بن كثير يروي عن أخيه سليمان بن كثير كما في الحديث التالي لهذا الحديث في "المعجم الأوسط"، وسليمان بن كثير يروي عن أبي هارون العبدي كما في "تهذيب الكمال" (١٢/٥٦)، فلعل محمد بن كثير رواه عن أخيه سليمان بن كثير، عن أبي هارون، والله أعلم.
وانظر الحديث [١٤٠٦٠] .
(١) أي: كَتب اللهُ له عشرًا، أي: عشر حسنات. وانظر في حذف الفعل: "مغني اللبيب" (ص ٥٩٦-٥٩٧) . وفي "مجمع الزوائد" ومصادر التخريج: «عشر»؛ أي: هذه عشرُ حسنات كُتِبْنَ له؛ كما سيأتي بعد في قوله: «عشرون» و«ثلاثون»؛ فهما مرفوعانِ.

13 / 233