وقال النسائي: متروك.

وقال في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال أبو حاتم: ضعيف (^١).

قال يحيى بن يحيى النيسابوري: يضع الحديث.

وقال ابن عبد البر: اتَّفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره، ونسبه بعضهم إلى الكذب (^٢).

وقد وردت أحاديث كثيرة في ذمِّه على لسان الأئمة، منها ما رواه الطوسي عن أبي بصير، قال: كنا عند أبي عبد الله ﵇ فمرت بنا جارية معها قمقم فقلبته، فقال أبو عبد الله ﵇: إنّ الله ﷿ قد قلب قلب أبي الجارود، كما قلبت هذه الجارية هذا القمقم، فما ذنبي؟! (^٣).

وعن أبي أسامة، قال: قال لي أبو عبد الله ﵇: ما فعل أبو الجارود؟ أما والله لا يموت إلا تائهًا (^٤).

وعن أبي بصير، قال: ذكر أبو عبد الله ﵇ كثير النواء وسالم بن أبي حفصة وأبا الجارود، فقال: كذّابون مُكذِّبون كفار عليهم لعنة الله، قال قلت: جعلت

(^١) تهذيب الكمال (٩/ ٥١٧).

(^٢) تهذيب التهذيب (٣/ ٣٣٢).

(^٣) اختيار معرفة الرجال للطوسي (٢/ ٤٩٥).

(^٤) اختيار معرفة الرجال للطوسي (٢/ ٤٩٥).