(١) قلت: المعروف من كتب شيخ الإسلام ذكر الخلاف في إباحتها، وقال إن أكثر العلماء كرهها. في مواضع كثيرة من الفتاوى. انظر على سبيل المثال: ٢٩/ ٣٠، ٤٣١، ٥٠٢. حاشية ابن القيم ٢٤٩/٩. وقد أفتى كثير من أهل العلم في زماننا هذا بإباحة التورق، نظراً لعدم النص فيه وللضرورة الملحة. والله أعلم

(٢) قال الشيخ محمد حامد الفقي: ((وصورته أن يطلب مئة جنيه قرضاً، فيشتري له المقرض شلعة من الثياب أو الطعام فيأخذ بمئة وعشر مثلاً، ويبيعها في السوق ويأخذ ثمنها وكلاهما ليس بتاجر، ويعلم أن القصد هو القرضة لا التجارة، وهي حيلة على الربا بقصد البيع)».

(٣) قال الشيخ محمد حامد الفقي: ((هذا لما كان معروفاً في زمنهم أن الكيمياء حرفة الدجاجلة والمحتالين لأكل الأموال بالباطل، ومخادعة الأغرار من الناس. =