فيها مؤاخذات السبكي على ابن تيمية في قصيدته، ورد عليها واحدة واحدة، فكان رده على مسألة إمكان حوادث لا أول لها قوله:
أما حوادث لا مبدا لأولها ... فذاك من أغرب المحكي وأعجبه
قصّرت في الفهم فاقصر في الكلام فما ... ذا عشك ادرج فما صقر كعنظبه (١)
لو قلت قال كذا ثم الجواب كذا ... لبان مخطئ قول من مصوِّبه (٢)
أجملت قولًا فأجملت الجواب ولو ... فصلتَ فصلتُ تبيانًا لأغربه
إن قلت كان ولا علم لديه ولا ... كلام لا قدرة أصلًا كفرت به
أو قلت أحدثها بعد استحالتها ... في حقه سَمْتُ نقصٍ ما احتججتَ به
وكيف يوجدها بعد استحالتها ... فيه أيقدر ميت رفع منكبه
أو قلت فعل اختيار منه ممتنع ... ضاهيت قول امرئ مغوِ بأنصبه (٣)
ولم يزل بصفات الفعل متصفا ... وبالكلام بعيدًا في تقربه
سبحانه لم يزل ما شاء يفعله ... في كل ما زمن مامن معقبه
نوع الكلام كذا نوع الفعال قديـ ... ـم لا المعيّن منه في ترتبه
وليس يفهم ذو عقل مقارنة الـ ... ـمفعول مع فاعل في نفس منصبه
يحب يبغض يرضى ثم يغضب ذا ... من وصفه، أرضِهِ بُعدًا لمغضبه
والخلق ليس هو المخلوق تحسبه ... بل مصدر قائم بالنفس فادر به
وقول كن ليس بالشيء المكوَّن والصـ ... ـغير يعرف هذا مع تلعبه
فالمصطفى قال كان الله قبل ولا ... شيء سواه تعالى في تحجبه (٤)
(١) العنظب: هو الذكر من الجراد، انظر لسان العرب لابن منظور ١/٦٣١ مادة (عنظب) .
(٢) يبين ﵀ منهج المناوئين وهو الإجمال وعدم استطاعة التفصيل في عرض الدعاوى.
(٣) النصب: هو ما عبد من دون الله من الأحجار، وقد كانت حجارة تنصب حول الكعبة فيهل عليها، ويذبح لها من دون الله تعالى.
انظر: لسان العرب لابن منظور ١/٧٥٩ مادة (نصب) .
القاموس المحيط للفيروزآبادي ١/١٣٧ مادة (نصب) .
(٤) انظر: الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية للسرمري تحقيق صلاح الدين مقبول ص٦٨ - ٧٥.