ذكره أبو حيان (^١)، والسمين (^٢)، وغيرهما (^٣) وجهًا محتملًا.

وجعْلُ (مَا) في محل نصب على الاستثناء وجهٌ صحيح.

أمّا القول بأنها مصدرية أو موصولة، فالراجح أنها موصولة؛ لأن (مَا) إذا جاء قبلها (لا) فهي موصولة (^٤).

وعليه: فاستدراك السمين على ابن عطية في محله؛ لأن كلا القولين اللذين ذكرهما ابنُ عطية فيهما ضعف، ولم يذكر غيرَهما.

* * *

(^١) ينظر: تفسير أبي حيان (١: ٢٣٨).

(^٢) ينظر: الدر المصون (١: ٢٦٦).

(^٣) ينظر: تفسير الآلوسي (١: ٢٢٨).

(^٤) ينظر: معترك الأقران في إعجاز القرآن، للسيوطي (٢: ٥٢٩).::