٢٥ - (الترغيب في العتق، والترهيب من اعتباد الحرِّ أو بيعه)
١١٩١ - (١) [ضعيف] وعن واثِلَةَ بنِ الأسْقَعٍ ﵁ قالَ:
كُنْتُ مَعَ رسولِ اللهَ ﷺ في غَزْوةِ (تبوك)، فإذا نَفَرٌ مِنْ بني سُلَيْمٍ؛ فقالوا: إنَّ صاحِبَنا قَدْ أَوْجَبَ (^١)، فقال:
"أَعْتِقوا عنه رَقَبَةً؛ يعتقُ الله بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْها عُضْوًا منه مِنَ النَّارِ".
رواه أبو داود وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال:
"صحيح على شرطهما" (^٢).
(أوجب) أي: أتى بما يوجب له النار.
(فصل)
١١٩٢ - (٢) [ضعيف] عن عبد الله بن عمر ﵄؛ أن رسول الله ﷺ قال:
"ثلاثَةٌ لا تُقْبلُ منهم صَلاةٌ: مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وهمْ له كارِهونَ، ورجُلٌ أتى الصلاةَ دِبارًا -والدِّبارُ أن يأتيَها بعد ما تفوتُه- ورجُلٌ اعْتَبَدَ مُحرَّرهُ" (^٣).
رواه أبو داود وابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عمران المعافري عنه. [مضى ٥ - الصلاة /٢٨].
(^١) أي: ركب خطيئة استوجب بها النار. كما في "النهاية"، والخطيئة: هي القتل كما في رواية. انظر "الضعيفة" (٩٠٧)، ففيه بيان وهم الحاكم وعلة الحديث، والرواية الراجحة منه.
(^٢) قلت: فيه الغريف بن الديلمي وهو مجهول، التبس على الحاكم بآخر ثقة، وبيانه في "الضعيفة" (٩٠٧).
(^٣) كذا وقع هنا، وهو كذلك عند أبي داود والسياق له. وبه تقدم لكن بلفظ: "محررًا"، وهذا عند ابن ماجه بسياق آخر.