القميصَ مِنْ رأْسِهِ".
رواه الحاكم (^١).
١٤٠٩ - (٦) [ضعيف] ورُوي عن خَبّاب بن الأرَتّ ﵁ عن رسول الله ﷺ؛ أنه قال:
"إيَّاك والخَمْرَ؛ فإنَّها تفرَع الخطايا كما أنَّ شَجَرها يفرَع الشجَر".
رواه ابن ماجه، وليس في إسناده من ترك (^٢).
١٤١٠ - (٧) [ضعيف] وعن أبي موسى ﵁؛ أن النبي ﷺ قال:
". . . . . . . . . . . (*) ومَنْ ماتَ مُدْمِنَ الخمرِ؛ سقاهُ الله جلَّ وعلا مِنْ نَهْرِ الغُوطَةِ".
قيل: وما نهرُ الغوطَةِ؟ قال:
"نهرٌ يَجْري مِنْ فُروجِ المومِسَاتِ، يُؤذِي أهلَ النارِ ريحُ فروجِهِمْ".
رواه أحمد وأبو يعلى وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وصححه (^٣).
(المومسات): هنَّ الزانيات.
١٤١١ - (٨) [ضعيف جدًا] وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال:
"أربعٌ حقٌ على الله أنْ لا يُدخِلَهُم الجنَّةَ، ولا يذيقَهم نعيمَها: مدمِنُ الخمْرِ، وآكِلُ الرِّبا، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حَقٍّ، والعاقُّ لوالدَيْهِ".
(^١) قلت: في إسناده من لين حديثه الحافظ ابن حجر، وانقطاع؛ كنت بينت ذلك في "الضعيفة" (١٢٧٤)، وصح الحديث بلفظ آخر، وهو مخرج في "الصحيحة" (٥٠٩).
(^٢) قلت: فيه عنده (منير بن الزبير) ضعيف. ورواه الديلمي (ص ١٣٦) عن أنس، وفيه متروكان.
(^٣) قلت: فيه أبو حريز عبد الله بن حسين؛ مختلف فيه، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه". وليس لهذا القدر المذكور هنا شاهد؛ خلافًا لدعوى الثلاثة الكاذبة.
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: والقدر الذي حذفه الشيخ هنا من الضعيف، هو «ثَلَاثَة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة: مدمن الْخمر وقاطع الرَّحِم ومصدق بِالسحرِ»، والشيخ حذفه من هنا لكن لم يضعه في الصحيح، وإن كان في الصحيح رواية ابن حبان لهذا الحديث بلفظ «لا يدخُلُ الجنَّةَ مُدمِنُ خمرٍ، ولا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ، ولا قاطعُ رَحِمٍ» وقال الشيخ الألباني: حسن لغيره.
قال الشيخ مشهور: والظاهر أن حكم هذه القطعة - يعني المحذوفة هنا [حسن لغيره] مثل رواية ابن حبان