============================================================

33 خ (976). فقد يان ابتهاجا وشعبها سرورا وابتهج باورشليم. واسر بشعبى الخ ك الامركله واتضح . وذلك انه لما قال : لافى ها اناذا اخلق سماوات جديدة وارضا جديدة (972). فسرذلك على الاتصال وقال: فانىها اناذا م (1-63) (977) 1 اخلق اورشليم ابتهاجا وشعبها سرورا وبعد هذه المقدمة قال : إن تلك حالات الايمان والسرور يه ال :628) وعدتك ، انى ساخلقها كما هى ثابتة دائمة (979) لان الايمان ااء ز008) بالله والسرور بذلك الايمان حالتان لايمكن ان تزول ولا تتغير ابدا من كل من حصلت له ،. فقال كما ان تلك حالة الايمان والسرور به التى وعدت انها ستعم الارض دائمة ثابتة. كذلك يدوم نسلكم والحكم وهو (-247) 1 قوله بعد هذا : الانه كما ان السموات الجديدة والارض الجديدة الى اصفها تدوم امامى يقول الرب : كذلك تدوم ذريتكم واسمكم (996) لانه د يبقى النسل (296) ولا يبقى الاسم (862) كما تجد أمما كثيرة لا شك انهم 1 (881). ل من نسل فرس او يونان لكن لا يعرفون باسم مخصوص بل اعمتهم مل اخرى. وهذا ايضا عندى تنبيه على تابيد الشريعة الى من اجلها لنا 15 راسم (993) مخصوص.

ولما كانت هذه الاستعارات جاءت فى اشعيا كثيرا ، لاجل ذلك تبعتنها كلها، وقد جاء ايضا منها فى كلام غيره ، قال إرميا فى وصف خراب اورشليم: بآثام ابائنا (994) . نظرت الى الارض فاذا هى خالية (979) : 6 [اشعيا 19/60-15]، و لعبدين يقرا شم احر اثر همتبرك با رص يتبرك با طى امن و هنشبع بارص يشبع باهى امون كى نشكو مصروت هسراشنوت وكى تسترى معينى كى هننى بورا شميم حدشيم وارص حدشه ولا تزكرنه هراشتوت ولا تعلته عل لبكى ام شيشو و جيلو عدى عد اشرانى بوراكى هنى بورا ات يروشلم جيله وعمه مشوش ر چلى بيرو شل: ت ج (872) مقتعلمة من 876 ف الحاشية السابقة (820) الذى : ج (929) دائمة : ج، دايما : ش ((821) : ع [اشعبا 22/66] ك كاشر هشميم هسحدثيم و مارص محدشه اشر وسه عدمديم لفنى نام الله كى يعيد زرعكم وشمكم : ت ج (884) : :1، الزرغ : ت ج ( 605):1، الشم : ت ج (6803) :1، شم : ت ج 804):1، بعونوت ابوتينو :ت ج

Page 409