وكِلَاهُما بعينٍ مُهْمَلَة.

أَمَّا الأوّل: بِفَتْحِها وكَسْرِ المُوَحَّدة، فَذَكَرَه (^١)، قُلْتُ:

[٦٤٢] وأبو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن أحمد بن جَابِر بن عَبِيدَة، رَوَى عن جَابر (^٢) بن فَحْلون وغيره، ذَكَرَه فى "الصِّلَة".

وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ العَيْن، فَكَثِير.

(^١) تكملة الإكمال ٤/ ١٠٢.

[٦٤٢] الصِّلَة ٢/ ٦٦١ (١٤٥١) والتبصير ٣/ ٩١٧.

(^٢) هكذا "جَابر بن فحلون" في النسخة، وفي الصلة "سعيد بن فحلون" ولعل الصواب سعيد بن فحلون كما جاء في الصلة، وانظر ترجمة سعيد بن فَحْلون في جَذْوة المقتبس ص ٢١٥ (٤٧٧) ولم أجد ذِكْرًا لجابر بن فحلون.