أَمَّا الأَوَّل: بِمُثَنَّاة تَحت ودَالٍ مُهْمَلةٍ، فَذَكَرَه (^١)، قُلْتُ:

[٦٤٣] وعبد المَجِيد بن عبد الله بن عَيْدُون [الفهري (^٢)]، رَوَى عن أبى الحَجَّاج الأَعْلَم وأبى مَرْوَان بن سِرَاج، ذَكَرَه فى "الصِّلَة".

وأَمَّا الثَّانِي: بِذَالٍ مُعْجَمَة، فَذَكَرَه، قُلْتُ:

[٦٤٤] وجَعْفَر بن إسماعيل بن القَاسِم بن عَيْذُون البَغْدَادِيّ (^٣) سَكَن قُرطُبة، رَوَى عن أبيه.

وأَمَّا الثَّالِث: تَصْغير عَبْدُون، بِمُوَحَّدة قبل اليَاءِ، فهو:

[٦٤٥] أبو جَعْفَر أحمد بن حَامِد بن عُبَيْدُون القُرطُبِيّ، رَحَل إلى المَشْرِق، رَوَى عن أبى القَاسِم السَّقَطِيّ وأبى الحَسَن عَلِيّ بن جَهْضَم وأبى الطَّيِّب بن غَلَبُون ذَكَر ذلك كُلَّه فى "الصِّلَة" أيْضًا.

(^١) كذا قال المُؤلّف أي بِمُثَنَّاة تحت، والذي في تكملة الإكمال ٤/ ١٠٤ باب عَبْدُون: أي بالباء المُوَحَّدَة وعَيْذُون. . .".

[٦٤٣] الصِّلة ٢/ ٣٨٨ (٨٣٦) وفيها: عبد ربه بدل عيدون وبغية الملتمس ص: ٥٣٩ (١٥٧٠) والذخيرة في

محاسن أهل الجزيرة القسم الثاني من المجلد الثاني ص ٦٦٨. المُغْرب في حُلى المغرب ١/ ٣٧٤

وفيهما "عبدون" والمعجب ص ١٢٨ وسير النبلاء ١٩/ ٥٩٨ وفيه عَيْذُون وفوات الوفيات ٢/ ٣٨٨ (٣٠١)

(^٢) في النسخة "الفربري" وهو خطأ والمثبت من مصادر ترجمته المذكورة.

[٦٤٤] جَذْوة المقتبس ص: ١٧٥ (٣٥٠) والصِّلة ١/ ١٢٨ (٢٩٢) ومعجم الأدباء لياقوت الحَموي ٧/ ١٦٢ وبغية الملتمس ص: ٢٥٦ (٦١١) والوافي بالوفيات ١١/ ٩٨ وبُغْية الوعَاة ١/ ٤٨٨ والتبصير ٣/ ٩٠٩.

(^٣) وجَعْفَر هذا ابن لإسماعيل بن القاسم بن هارون بن عيذون البغداديّ القَالِي الأديب المَعْروف الَّذي كان بغداديًّا ثم تحول إلى الأندلس، ولإسماعيل القَالي ترجمة في الإكمال ٦/ ٨٧ وسير النبلاء ١٦/ ٤٥ وغيرهما.

[٦٤٥] الصِّلَة ١/ ٣٠ (٥٨).