مختلفة، فسمع من كبار الشيوخ، وحج سنة ٢٦٠ هـ، ثم رحل بنفسه إلى الشام ومصر سنة ٢٦٢ هـ، (٨٧٥ م) وإلى أصبهان سنة ٢٦٤ هـ (٨٧٧ م). قال أبو يعلى الخليلي: "كان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال، صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين، وكان زاهدا يعد من الأبدال". توفي بالري. من آثاره "تفسير القرآن" عدة مجلدات، منه أجزاء مخطوطة في القاهرة ودمشق وتركية. قال ابن منده: "له "تفسير" كبير، سائره آثار مسندة (١).

ابن فطيس [٣٤٨ - ٤٠٢ هـ / ٩٦٠ - ١٠١٢ م]

عالم بالتفسير والحديث وتاريخ الرجال. ولد بقرطبة وبها نشأ وتعلم، وولي قضاءها (سنة

(١) تذكرة الحفاظ ٨٢٩ وطبقات المفسرين للسيوطي ١٧ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٢٧٩ وميزان الاعتدال ٢: ٥٨٧ ولسان الميزان ٣: ٤٣٢ وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢: ٥٥ والبداية والنهاية ١١: ١٩١ والرسالة المستطرفة ٧٢ وطبقات السبكي ٣: ٣٢٤ والعبر ٢: ٢٠٨ ومرآة الجنان ٢: ٢٨٩ والنجوم الزاهرة ٣: ٢٦٥ وطبقات العبادي ٢٩ وشذرات الذهب ٢: ٣٠٨ وفوات الوفيات ٢: ٢٨٧ ومعجم المطبوعات ٢٨ والمختصر في أخبار البشر ٢: ٩١ وكشف الظنون ٤٣٦ ومختصر دول الإسلام ١: ١٥٨ ومجلة الزهراء٤: ١٠٦ وتاريخ التراث العربي ١: ٤٤٦ وهدية العارفين ١: ٥٣١ وبروكلمان ١: ١٦٧ والذيل ١: ٢٧٨ ومعجم المؤلفين ٥: ١٧٠ وفهرس معهد المخطوطات ١: ٢٨. والأعلام ٣: ٢٣٤.

٣٣٤ هـ) مقرونا بولاية صلاة الجمعة والخطبة، مضافا إلى ذلك خطته العليا من الوزارة. كان له ستة وراقين ينسخون دائما ما يمليه من الحديث والأخبار، أو ما يختار نقله من كتب غيره، وجمع من الكتب في أنواع العلوم ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس. مات بقرطبة في صدر الفتنة البربرية. وبيعت كتبه بعده بأربعين ألف دينار. من كتبه "القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن" أكثر من مئة جزء، و"الناسخ والمنسوخ" ثلاثون جزءا (١).

ابن عتاب [٤٣٣ - ٥٢٠ هـ / ١٠٤١ - ١١٢٦ م]

عالم بالقراءات السبع وكثير من التفسير وغريبه ومعانيه، مع حظ وافر من اللغة. من أهل قرطبة. قال ابن فرحون: "كانت الرحلة في وقته إليه ومدار أصحاب الحديث عليه. وكان صدرا فيما يستفتى به" (٢).

(١) تذكرة الحفاظ ١٠٦١ والعبر ٣: ٧٨ والنجوم الزاهزة ٤: ٢٣١ والصلة ١: ٢٩٨ وشذرات الذهب ٣: ١٦٣ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٢٨٥ والمغرب ١: ٢١١ ومرآة الجنان ٣: ٤ وتاريخ قضاة الأندلس ٨٧ والرسالة المستطرفة ٥٨ والديباج المذهب ١٥٠ ومعجم المؤلفين ٥: ١٨٦ والأعلام ٤: ١٠١ وهدية العارفين ١: ٥١٥ والكشف ١: ٧٦.

(٢) الصلة ١: ٣٣٢ والديباج المذهب ١٥٥ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٢٨٥ وهدية العارفين ١: ٥١٨ ومعجم المؤلفين ٥: ١٨٤ والأعلام ٤: ١٠٣.