والتفسير، من أهل بغداد. رحل ولقي الشيوخ، وقرأ على الحسن بن شنبوذ (وإليه نسب لكثرة ملازمته له)، وغيره. وكان يحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن. قال الذهبي: "أكثر الترحال في طلب القراءات وتبحر فيها، واشتهر اسمه وطال عمره، وكان عالما بالتفسير وعلل القراءات" وقال أبو عمرو الداني: "مشهوز نبيل حافط ماهر حاذق، كان يتجول في البلدان" له "تفسير القرآن" لم يكمله، و"الإشارة في تلطيف العبارة" في علم القرآن (١).
المحاملي [... - ٤٠٧ هـ / ... - ١٠١٦ م]
محمد بن أحمد بن القاسم الضبي، أبو الحسن، ويقال أبو الحسن، المحاملي:
فقيه شافعي، مفسر، من
(١) الوافي ٢: ٣٩ وطبقات المفسرين للداودي ٢: ٥٤ وتذكرة الحفاظ ٣: ١٠٢ والمنتظم ٧: ٢٠٤ والعبر ٣: ٤٠ وغاية النهاية ٢: ٥٠ ومعجم الأدباء ١٧: ١٧٣ والنجوم الزاهرة ٤: ١٩٩ واللباب ٢: ٣٠ وطبقات المفسرين للسيوطي ٣٧ وطبقات القراء للذهبي ١: ٢٦٨ ومعجم المؤلفين ٨: ٢٢٦ وتاريخ بغداد ١: ٢٧١ والشذرات ٣: ١٠٩ ووفاته في بعض هذه المصادر سنة ٣٨٨ هـ.
أهل بغداد، سمع من أبي زيد المروزي (السابقة ترجمته) وغيره. وهو من شيوخ سليم الرازي. والمحاملي نسبة إلى المحامل التي يحمل عليها الناس في السفر. من آثاره "تفسير الصحابة" قال الثعلبي: "قرأته كله عل مصنفه" و"تفسيرالنبي ﷺ " قال الثعلبي: "سمعت بعضه من مصنفه وأجازني بالباقي" (١).
التجيبي [... - ٤١٩ هـ / ... - ١٠٢٨ م]
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن صمادح التجيبي، أبو يحيى:
وال أندلسي، عارف باللغة، من أهل سرقسطة. كان واليا على وشقة (في شمال شرقي الأندلس)، ثم تخلى عنها لابن عمه منذر بن يحيى التجيبي. قال ابن الأبار: "كان مع رياسته من أهل العلم والأدب والفضل، وله اختصار في "غريب القرآن" (طبع، جزآن) إستخرجه من تفسير الطبري، ورواه
(١) كشف الظنون ٤٥٢ و٤٥٩ والشذرات ٣: ١٨٥ وهدية العارفين ٢: ٦٠ ومعجم المؤلفين ٨: ١٠٣ وويفات الأعيان ٤: ٢٠٨ ترجمة المروزي.