وممن أشار إلى ما استنبطه السمعاني أيضًا: البغوي، والقرطبي، والخازن، وابن جزي، والسعدي. (^١)

وأضاف محمد أبو زهرة ما يعضد هذا الاستنباط، ببيان أن التنكير لهذه الشجرة، إنما يدل على فضلها، وكثرة خيراتها (^٢).

وبهذا يظهر صحة استنباط السمعاني، إضافة إلى ما في هذه الشجرة المباركة من فضيلة، كون الربّ - سبحانه - قد أقسم بها، عند قوله تعالى: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ إضافة إلى العديد من الآيات التي خصص فيها هذه الشجرة عند وصفه - سبحانه - لألوان نعمه على خلقه، والعديد من نصوص السنة المطهرة في بيان فضلها - أيضًا - والله أعلم.

(^١) انظر: معالم التنزيل (٨/ ٤٦٨)، والجامع لأحكام القرآن (١٢/ ١١٤)، ولباب التأويل (٣/ ٢٧٠)، والتسهيل لعلوم التنزيل (٣/ ٥٠)، وتفسير السعدي ص ٥٤٩، ومجلة البحوث الإسلامية، العدد ٧٥، من صفحة ٣٣٧ - ٣٤٠.

(^٢) انظر: زهرة التفاسير (١/ ٥٠٥٩).