الأخريين من الظهر وهو لا يعارض ما رواه الشيخان فى الحديث السابق عن أبى قتادة أنه ﷺ كان يقرأ فى الأخريين بفاتحة الكتاب لأن حديث أبى سعيد محمول على النادر من حاله ﷺ وذلك لبيان الجواز يقرأ بعد الفاتحة فى الثالثة من المغرب (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا) الآية.

١ - مشروعية إطالة الأوليين من الظهر.

٢ - جواز ضم قرآن إلى الفاتحة فى الأخريين فى النادر القليل.

٣ - تخفيف صلاة العصر عن صلاة الظهر.

١٧ - وعن سليمان بن يسار رضى اللَّه عنه قال: كان فلان يطيل الأوليين، من الظهر، ويخفف العصر، ويقرأ فى المغرب بقصار المفصل، وفى العشاء بوسطه، وفى الصبح بطواله، فقال أبو هريرة: ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول اللَّه ﷺ من هذا) أخرجه النسائى بإسناد صحيح.

(سليمان بن يسار) هو أبو أيوب سليمان بن يسار مولى ميمونة أم المؤمنين وهو أخو عطاء بن يسار من أهل المدينة وكبار التابعين.

(فلان) يعنى إمامًا كان بالمدينة، قيل اسمه عمرو بن سلمة.

(الفصل) ما كثرت فصوله أى سوره.

ما يفيده هذا الحديث من تطويل الأوليين فى الظهر وتخفيف