وليس له مثل فهل يُحسب قيمته يوم أن اغتصبه

أو يوم قضائه، أو ماذا؟

أقول وبالله التوفيق: هذه المسألة ليس فيها دليل بخصوصها لا في الكتاب الحميد ولا في السنة النبوية؛ ولأجل ذلك نشأ الخلاف بين أهل العلم في الجواب عليها، فمن قائل بأن على الغاصب قيمة المتاع يوم أن غصبه. ومن قائل بأن عليه قيمته يوم قضائه، وثَم أقوال أخرى وإليك التفصيل:

• أقوال العلماء في المسألة:

القول الأول: على الغاصب قيمته يوم غصبه، وهذا قول أبي يوسف من الحنفية وقول المالكية.

القول الثاني: على الغاصب قيمته يوم أن هلك عنده، وهذا قول الحنابلة (^١).

(^١) كذلك أيضًا هو قول الحنابلة إذا كان المتاع الهالك مثليًّا، فيقولون عليه قيمته يوم الإتيان بمثله.