ووضعها في غيرها ممنوع .............. بل واجب أن ينفذ المشروع

وهي من الحقوق لله وما .................. معناه إلا أنه قد حكما

ولا يصح جعلها كالصافيه .............. ولا كمال الفقرا علانيه

لأن مال الفقرا للفقرا .............. وللصوافي حكمها كما جرى

وكل موضع له أحكام .................. واضعها في غيره له ملام

والكل حق الله فيه وجبا ............. لكنه يمنع أن يقلبا

والخلق خلق الله طرا هل ترى .............. أحكامه متحدات في الورى

فهذه الأنعام خلق والبشر .............. خلق كذا السباع خلق والحجر

فهل يجوز عندكم في الحق ................ تسويه الحكم لمعنى الخلق

كذلك الأحكام في الأموال ................ على إختلافها كما في الحال

وإن أضاعها فقيل يلزم ................ إبدالها وقيل ليس يلزم

وأول القولين عندي أظهر .................. وهو الذي مضى عليه الأكثر

لأنها موضوعة لمعنى ................. ومن أضاعها فيبدلنا

وبعضهم قد خرج الخلافا .................... على خلاف في الحقوق وافي

يعذره إن كان حق الله .................. وغير معذور لغير الله

إن صح ذا التخريج فالعذر لما ............. قد كان فيه مخطئا لن يأثما

لأنه يعذر بالنسيان ............... وبالخطا في الحق للمنان

ولا كذاك من لها تعمدا .................. لأنه يضمن من فيها اعتدى

وانظر إلى لصلاة والصيام ................ وما به خصا من الأحكام

فمن نسى الصيام حتى أكلا ............. لسنا نرى عليه فيه بدلا

فهذه حكم حقوق الله ..................... لا أكلها عمدا لغير الساهي

ورجل أوصى لمسجد ذهب .......... بالسيل ثم مات فالإيصا وجب

لأنما موضعه بحالة ..................... فلا يجوز القول في إبطاله

Page 28