وليس للجائر فيها أبدا ......................... أمر وإن أمره فيها اعتدى

والمسلمون كلهم سواء ......................... فيها وما في ذلكم خفاء

وأكلها برخا يجوز فاعلم .............. للأغنياء ولكن معدم

وقيل ما للأغنياء حق ....................... فيها بل للفقير مستحق

كي لا يكون دولة في الأغنيا................... تمنع ذا الغناء أن يستوفيا

وقوله للفقراء دلا ....................... بأنه لغيرهم ما حلا

إلا غنيا كان في الإسلام ............... منزلا منزلة الإمام

أو أنه يقوم بالأحكام ................. أو بمصالح أو المحامي

فإنه ببيت مال الله .............. أحق للصلاح لا الملاهي

وقيل أرض الفقرا يكريها ........... من قام بالحق لمكتريها

ولا يجوز جبر أهل الدور ............. على البنا عند انهدام السور

مالم يكونوا حاذروا العدوانا ............... فألزمنهم هاهنا البنيانا

لأنه كالترس يحفظنا ................. بلادهم والخصم يدفعنا

فجبرهم كالجبر للدفاع ................. عن البلاد وعن المساعي

باب أموال المساجد

وهي أمانة تكون في يد ................. وكيله أو ذى احتساب مهتدى

وليس للمسجد من أموال .............. لأنه بيت من الطفال

لكن بتصيير الورى إليه .............. ما لهم تقربا عليه

يصير مختصا به فينفذ ................ فيه وماله سواه منفذ

لأنه في ذاك يجعلونه ............. فكيف من جاؤا يحولونه

وإنما تحويله تبديل ................... لما عليه وقع المبذول

فليتق الله امرؤ توكلا ................ وليحذرن من أن يقال بدلا

ولا يغرنك خلف نقلا ........................... حق لربنا وبعض قال لا

فإنها لربنا حقوق .................. إذ لم يكن يملكها مخلوق

بل إنها قد أخرجت للفضل ................. وهي لنوع منه الذي يصون فهذه الزكاة والكفارة ................... لها مواضع لها مختارة

Page 27