فإن في توريثهم خلافا ......... ومذهب الأصحاب فيهم وافي فإنهم أولى به وأقرب ............. من الذي إليه لا ينتسب

جاء الكتاب أنهم أولى به .............. لكونهم في الأصل من أنسابه

ولم يرد شيء من الدليل ........... يبين إرثهم على التفصيل

فمن هناك اختلفوا فأوجبا ............. بعضهم ذاك لمن قد قربا

فهو يراعي أقرب المراتب ........ فيعط الميراث للتناسب

وبعضهم يلاحظ الأصولا .......... فيعط فرعها كما في الأولى

طريقة تعرف بالتنزيل .......... لجعله الفروع كالأصول

مثاله ابن بنته مع ابن ........... لأخته فالكل منهم يبنى

على مقاله ففي القرابة ............ يكون لابن البنت في ذي الحالة

وإن تنزلهم ينال الكل ......... ميراث أمه وهذا أصل

فالنصف لابن بنته والنصف ............. للثاني منهما وتم الكشف

ويأخذ الذكران كالإناث ............ إذ هم سواء يقسم

وكل من كان بأنثى يدلى ............ فرحم ذلك عند الكل

كسل بنته ونسل الأخت .......... ونسل جدة بهذا فافتي

بنو بنينا فهم بنونا ........... بنو بناتنا للأبعدينا

والخال من أرحامه والخاله .......... كذلك العمات لا محاله

وهكذا بنت أخيه أيضا ............ فلا تساوي عاصبا أو فرضا

وليس للرضاع في ذا الباب ........... حق فلا يحسب في الأسباب

ورحم يكون طورا عصبه ............ وذاك في الزنيم مع من صوبه

عصبة الزنيم فيما ذكرا ........ عصبة الأم رووه خبرا

فخاله يكون مثل عمه ........... وجد ها جده من أمه

لأنه لأمه يكون ............. فهي كأم وأب تكون

من ثم قال بعضهم تمنع من ......... يكون بعدها فلا يورثن

كالجد ما للجد عند الأب شيء ...... فأمه كأبه ذاك الفتي

ولا أرى فجورها يزيدها .......... مرتبة بل يقتضي تبعيدها

فلا تنال فوق فرض الإرث .......... شيئا لأجل ما أتت من غث

وقال قوم إنه للفقرا ........... وقيل موقوف إلى أن يحشرا

Page 41