من دينه بدل يقتلنا ............. ظاهره الأناث يشملنا

ويشمل العبد ولكن يخرج ........... لكونه مالا فلا يندرج

إكفاره ضر على مولاه ............ يباع في الإعراب لا يراه

لأنما الأعراب أهل جفوة ........... وأهل إغلاظ واهل قسوة

فذلك التشديد في دنياه ........ والنار إن لم يرجعن عقباه

فصل حد المحارب

وللمحاربين قطاع الطرق .............. حد به القرآن قد نطق

ومن سعى في الأرض بالفساد .............. وبهلاك الحرث والعباد

فهو من المحاربين ينفذ ........... فيه حدود الله ذاك المنفذ

ولهم عقوبة يقتلوا ............. حدا بلا عفو إذا ما قتلوا

وإن عفا الولي عنهم لا يصح ......... أن يعفو الإمام وهو متضح

وإن همو قد قتلوا وسلبوا ............ مالا فبعد قتلهم يصلبوا

وقيل لا صلب على موحد ........... وقيل صلب الرأس منه فقد

والمشركون يصلبون جمعا ........... لكي يكون لسواهم ردعا

وقيل إن الصلب في الحياة ............ من غير ما شرب و لا أقوات

حتى يموت هكذا بالجوع ............. وغيره من سائر التضييع

وقيل يصلبون ثم يقتلوا ............ في الصلب بالطعن به ينكلوا

وإن هم قد أخذوا المال فقط ............ فيقطعون من خلاف لا وسط

يمنى يديهم ويسرى الرجل .......... من رسغها ومفصل للفصل

يترك عقبها ولكن بفصل ........... قدمها من حيث ما ينفصل

وإن أخافوا سبل المرار ............... ينفون في الحكم من الديار

ونفيهم إن يطلبوا فيهربوا .......... ويطلبوا حيثما قد ذهبوا

حتى يفارقوا بلادنا وقد ................. يقال سجنهم وهو النفي الأشد

لا نهم إن سجنوا فقد نفوا ............. نفيا يغيبون به لم يعرفوا

ونفيهم في الأرض راحة لهم ........... وهو أذى لمن يجاورونهم

وعمر الفاروق كان أولا ........... من جعل السجن لهم تأولا

Page 60