والحد رب العالمين أوجبه........... عقوبة لمن يوافي سببه أوجبه لأجل الازدجار .......... عن ارتكاب غضب الجبار

فهو إذا نظرت فيه لطف .......... من ربنا وعن كثير يعفو

أوجبه على الإمام القائم ........ وهكذا على الظلوم الغاشم

لأنه فرض على من قدرا ......... كالصوم والصلاة فاترك المرا

من فعل العدل فقد أجادا ........... لو كان ممن يركب الفسادا

فجابر أثنى على عبدالملك .......... حين أقام الحد فيمن انتهك

جىء له ببدوي نكحا ......... زوج أبيه فله قد ذبحا

وقال لا جهل ولا تجاهلا ........... في الدين ممن يركبن الباطلا

يعني بأن الشرع قد جاء بما ............. يشفى فلا يعذر هذا بالعمى

قال أبو الشعثاء فيما رفعا .......... أحسن أو أجاد فيما صنعا

وقيل ما لجائر في الحد ........... حظ لأنه أخو تعدي

فهو كواحد من الرعية .......... قام على الناس بقهر القوة

يلزمه في الحق أن ينخلعا ............ ويترك الأمر لمن تورعا

يجمع من الثقات أهل الفضل .......... من يعرفن بطلاب العدل

ويتبرى من تغلب على ............ أمورنا ويتركن العللا

هذا هو الواجب فيمن جارا .......... أو يتأهبن ليصلى النارا

بعد وجوب الحد لا يؤجل ............ مخافة الفوت وما يستقبل

لكنه بالليل لا يقام ............. بل يمهلن ليذهب الظلام

ولا يقام الحد في المساجد ......... لأجل الاحترام بل فباعد

إن مات من قد حده الإمام ........... قبل تمام الحد إذ يقام

فلا ضمان يلزم الإماما ........... لأنه بالحق فيما قاما

ونجعل الحدود في فصول .............. بحسب الأسباب في الحصول

فصل حد المرتد

فالارتداد موجب للقتل .............. بلا خلاف بين أهل العدل

إذا أبى المتاب يقتلنا ............ بعد ثلاث لا يمهلنا

لأنما التتويب في الثلاث ............ وكالرجال الحكم في الإناث

فتقتل المرأة إن ترتدا ............. وقيل بل تسجن حتى تردى

وإن يكن قد طلب الانظارا ............... في أمره ليسبر الأنظارا فللإمام إن يشا أن ينظره ............. وإن يشا يقتله ويقبره

Page 59