وباختلاف هذه الأفعال ............ نعرف عدم ضبطه بحال وإنما الفاروق قد أصابا ........... وجها من الحق وما استرابا

وحيث أن الوجه ماتعينا ............ كان التزام فعله معينا

وقطع الإجماع الاحتمالا ............ وصار حجة لنا كمالا

باب الجهاد

إن الجهاد لقتال المسلم ............ للمشركين أو بغاة الأمم

به الاله يظهر الإسلاما.......... فالدين بالجهاد حقا قاما

ما مثله جهاد نفسه ولا .......... كسب الطعام للأولى قد كفلا

نعم جهاد النفس فرض لازم .......... كذلك الكسب لمن يلازم

لكن نفعه في النفس اقتصر ........... فكيف يفضلن جهاد من كفر

فجعله من أصغر الجهاد ............ قتال أهل البغي والفساد

فذاك باعتبار ما النفس يخص ........ لا باعتبار ما عليه الذكر نص

ومن هنا قال الجهاد الأكبر ........... هو جهاد النفس عما يحجر

أوسطه الكد على العيال ............ وطلب القوت من الحلال

وهو على صنفين دفع فيه ........... قتال من لبيته يأتيه

كذاك من قد قصد البلادا ........... ليظهر الضلال والفسادا

ومن عليه في طريقه اعتدى .......... ومن أراد ماله بالاعتدا

فكل ذا دفع يكون لازما .......... فرضا على من كان فيه قائما

حتى أخو الدين إذا مادهمه .......... ينوي خلاصه بأن يسلمه

ثم ليدافعن ما استطاعا ........... ويوسعن خصمه دفاعا

قتالنا من ضل في عمانا .......... دفع لجعلهم لها مكانا

لأنها مصر قد استقلا ........... إن حل بعضه غدا ينحلا

والغزو أن تخرج أنت قاصدا ........... دار العدو تظهر الفوائدا

تنشر فيها العدل والإحسانا ......... وجوبه كفاية قد كانا

بفعل بعض يسقطن الفرض .......... والدفع فيه ليس يكفي البعض

والدين عذر يسقط الغزو ولا ............ يسقط فرض ما عليه نزلا

ومن هنا جبر الرعايا منعا .......... للغزو والبعض يرى أن يسعا

إن كان بالجبر رجا أن يقهرا ......... عدوه جاز له أن يجبرا

وأنت إن نظرت سيرة السلف .......... ترى الجواز واضحا لمن عرف قد هجر المختار من تخلفا .........عقوبة إذ آثروا التخلفا

Page 73