وإن يكن لذاك ينكرنا ................ فصاحب الدعوى يبيننا بشاهدين يثبتن الحقا ................ أو فيمين خصمه استحقا

والحكم بالذي هنا قد ذكرا ............... فصل الخطاب إسمه بين الورى

أوتيه داود النبي المصطفى .............. وقد مضى عليه من قد سلفا

أقره المختار فيما رفعا ................. فتركه الخلاف ما قد شرعا

لو أعطى الناس بحسب الدعوى ........... لكان كل يدعي ما يهوى

ولا ستحل بعضهم من بعض ........... دماءهم ومالهم في الأرض

فليس للحاكم أن يصدقا ................. خصما على خصم ولو موثقا

لو كان كالصديق في الفضل ادعى ............. في دانق مقاله لم يسمعا

لو كانت الدعوى على يهودي ........... إلا إذا ما جاء بالشهود

وقال غسان سليل الخضر .............. مسئلة نذكرها للنظر

وذاك في المسلم والذمي .............. تخاصما بينهما في شيء

ولم يكن في يد واحد ولا ............ هناك شاهدان فيه قبلا

قال به المسلم هاهنا أحق ........... سليل محبوب إلى هذا سبق

وكان موسى بن علي حكما ............... بأنه نصفان ما بينهما

وهو نظير الحكم بيننا وما ............... أحسن هذا عند من قد علما

لأنه أقرب للإنصاف ............ لجعلنا العدو كالمصافي

وأول القولين في التصلب .................... أقوى فما المسلم في ذا كالأبي

وراكب وقائد البهيمة ............... كلاهما ذو اليد في الخصومه

أن على الواحد فيها بينه ............... عادلة تأتي بما قد بينه

إن عجزاها استحلفا جميعا ........... وقسمت بينهما توزيعا

فإن أباها واحد فمن حلف ............ فهى له حكما وليس يختلف

والقول للحي من الزوجين .......... وهكذا في المتساكنين

إذا ادعى شيئا له في المنزل .............ز لكل مع اليمين إن لم يقبل

وقيل كل واحد يصدق .............. فيما يلائمنه لا يطلق

في آله الحرب المقال للرجل ............ ونحوها وكل ما قد يشتمل

وآلة النسا فقول المرأة .............. يقبل فيها دون ما بينه وإن يكن قد ادعى ما للنسا .............. أو ادعت ما أمرها قد عكسا

Page 82