وهذا التقسيم للمتأخرين، وهما شئ واحد عند القدماء، قال في المراقي: «واتحد القسمان عند القدماء» .

قال المؤلف رحمه الله تعالى: -

(فصل)

ويجوز تخصيص العموم إلى أن يبقى واحد، وقال القاضي، والرازي، والقفال، والغزالي، لا يجوز النقصان عن أقل الجمع الخ ...

حاصله: هل يجوز إخراج أفراد العام بالمخصص حتى لا يبقى الا فردًا واحدًا أولا بد من بقاء أقل الجميع:

جزم المؤلف بالأول، وعزا الثاني لمن ذكرنا، وذكر هذه المسألة في المراقي بقوله:

ومن أمثلته في القرآن قوله تعالى: «الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم» الآية. لأن المراد بالناس نعيم بن مسعود، أو أعرابي من خزاعة، ويدل لذلك إفراد الإشارة في قوله: «انما ذلك الشيطان يخوف أولياءه» الآية. كما نبه عليه غير واحد. وقوله: «فادته الملائكة» الآية.