وقال النابغة الذبياني:

وقال الراجز:

وينبني على الخلاف في هذه المسألة ما لو قال: له على ألف درهم الا ثوبًا، فعلى القول بصحة الاستثناء المنقطع تسقط قيمة الثوب بتقدير مضاف أو على المجاز عندهم من إطلاق الثوب وارادة قيمته.

وفرق بعضهم بين الإقرار فأسقط فيه قيمة الثوب وبني العقد فجعل «إلا» فيه بمعنى الواو، وهو مقتضى كلام مالك في المدونة وأشار في المراقي إلى هذه المسألة مع تعريف الاستثناء المتصل والمثقطع بقوله.

وما اشترط كون المستثنى أقل من النصف فقد استدل له بان استثناء الأكثر ليس من لغة العرب.

قال: وقال أبو إسحاق الزجاج: لم يأت الاستثناء إلا في القليل من الكثرة. وقال ابن جنبي: لو قال قائل له على مائة إلا تسعة وتسعين. ما كان متكلمًا بالعربية، وكان كلامه عيًا من الكلام ولكنة.