تَكُونُ فِي الرَّجُلِ يُصْلِحُ اللَّهُ بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطُهُورُ الرَّجُلِ لِصَلاتِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ ذُنُوبَهُ، وَتَبْقَى صَلاتهُ نَافِلَةً لَهُ".

قَالَ [الْبَزَّارُ]: "لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ غَيْرُ بَشَّارٍ.

[١٦١] (*) حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنُ زِمَامٍ الْقَيْسِي، ثَنَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ -هُوَ: ابْنُ يَسَارٍ (^١) - عَنِ [ابْنِ] (^٢) عُمَرَ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكُ، فَلَا يَسْتَيْقِظُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ المَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ كَمَا بَاتَ طَاهِرًا".

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، والْحَسَنُ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتُ.

قَالَ الشَّيْخُ: وَمَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ لَينَهُ أَبُو حَاتِمٍ.

[١٦٢] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّه بْنُ سَعِيدٍ الكِنْدِيّ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ مَنْصُورٍ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

[١٦١] كشف (٢٨٨) مجمع (١/ ٢٢٦). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [برقمي ١٣٦٢٠، ١٣٦٢١] وفيه ميمون بن زيد. قال الذهبي: ليَّنه أبو حاتم، وفي إسناد الطبراني العباس بن عتبة. قال الذهبي: يروي عن عطاء وساق له هذا الحديث. وقال: لا يصح حديثه، قلت: قد رواه سليمان الأحول عن عطاء وهو من رجال الصحيح كذلك هو عند البزار وأرجو أنه حسن الإسناد.

[١٦٢] كشف (٢٦٠) مجمع (١/ ٢٢٧). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ٢٣١] والبزار، وأبو الجنوب ضعيف. اهـ. قلت: قال أبو ذر: ولم أجده في البحر في مسنده؟!

(*) في حاشية (ب): طب: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا وهب بن يحيى بن زمام العلاف - به. ثنا عمر بن حفص السدوسي، ومحمد بن العباس قالا: ثنا عاصم بن علي، ثنا إسماعيل بن عيا [ش] عن العباس بن عتبة، عن عطاء، عن ابن (عمر) [وكان في الأصل ابن عباس وهو تحريف] أن رسول اللَّه ﷺ قال له: "طهِّروا هذه الأجساد طهَّركم اللَّه فإنه ليس عبد يبيت طاهرًا إِلَّا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرًا".

(^١) هكذا بيَّنه وعيَّنه الحافظ في أصلي المختصر، وهو في (ش) مهمل. ولكن جانب الحافظ الصواب في ذلك، فإن عطاءً هذا هو ابن أبي رباح كما في معجم الطبراني وترجم لأحاديثه بذلك ومنها هذين الحديثين. واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

(^٢) سقطت من (ش).