فُلَيحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ رُبِيح (^١) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ رَجُلًا يَقَولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ: خَرَجَ مِنَ الشِّرْكِ".

قَالَ: لَا يُعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رُبِيحٍ (^٢) إِلَّا فُلَيْحٌ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا الْحَسَنُ (^٣).

[٢٥٦] حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ [ابْنِ مَالِكٍ].

[٢٥٧] وَحَدَّثَنَا عَمْرُو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ (^٤) الزُّبَيْر بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ جَاءَهُ أَبُو مَحْذُورَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنِ لِي أَنْ أُؤذِّنَ، فَقَالَ [لَهُ] رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَذِّنْ، فَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ (^٥) اللَّهِ ﷺ تَخَلَّفَ أَبُو مَحْذُورَةَ".

قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلا عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ -وَلَمْ يَرْفَعْهُ- عَنِ الْوَاقِدِيِّ، وَقَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيهِ، وَفِي حَدِيثهِ نُكْرَةٌ.

[٢٥٨] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ منْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ،

[٢٥٦] كشف (٣٥٦) مجمع (١/ ٣٣٦). وقال: رواه البزار وفيه الواقدي وهو ضعيف.

[٢٥٧] انظر السابق.

[٢٥٨] كشف (٣٥٧) مجمع (٢/ ٢). وقال: رواه البزار ورجاله كلهم موثقون.

(^١) في الأصلين: زنيج، وهو تصحيف. والتصويب من كتب الرجال.

(^٢) في الأصلين: زنيخ، وهو خطأ كما سبق التنبيه عليه.

(^٣) في (ش): إلا ابن أعين.

(^٤) في الأصلين "بن". وهو خطأ.

(^٥) من هنا بداية سقط في نسخة (أ): حتى آخر حديث (٢٦٧).