الأَنْصَارِيُّ -مِنْ وُلْدِ النُّعْمَانِ بنِ بَشِير- عَنْ نَافعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْسَحُ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلَاةِ غَيْر عَبثٍ.

قَالَ: لَا نَعْلَمُهُ مُتَّصِلًا (^١) إِلَّا عَنْ ابنِ عُمَرَ، وَلَا نَعْلمُ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى.

قَالَ الشَّيْخُ: وَهُوَ ضَعِيفٌ.

[٣٤٩] حَدَّثَنَا خَالِدٌ بن يُوسُفَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يحوِّل الحَصَى فِي الصَّلاةِ، قَالَ: "ذَلِكَ (^٢) حَظُّكَ مِنْ صَلَاتِكَ".

يُوسُفُ وَاهٍ، وَالأَعْمَشُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ.

[٣٥٠] حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو عَاصِم، ثَنَا ابنُ أَبِي ذِئْب، عَنْ عَجْلَانَ مَوْلَى المُشْمَعلِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "إِنِّي لأَنْظُرُ مِنْ وَرَائِي (^٣) كَمَا أَنْظُرُ

[٣٤٩] كشف (٥٦٩) مجمع (٢/ ٨٦). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ٤٠١٣] والبزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.

[٣٥٠] كشف (٥٠٤) مجمع (٢/ ٨٩). وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.

(^١) لفظة في (ش): لا نعلم رواه مرفوعًا متصلًا.

(^٢) في (ش): ذاك.

(^٣) قوله: "إني لأنظر من ورائي": قال الحافظ في فتح الباري: والصواب المختار أنه محمول على ظاهره وأن هذا الإبصار إدراك حقيقي خاص به ﷺ انخرقت له فيه العادة، وعلى هذا عمل المصنف فأخرج هذا الحديث في علامات النبوة، وكذا نقل عن الإمام أحمد وغيره، ثم ذلك الإدراك يجوز أن يكون برؤية عينه انخرقت له العادة فيه أيضًا فكان يرى بها من غير مقابلة لأن الحق عند أهل السنَّة أن الرؤية لا يشترط لها عقلًا عضو مخصوص ولا مقابلة ولا قرب، وإنما تلك أمور عادية يجوز حصول الإدراك مع عدمها عقلًا، ولذلك حكموا بجواز رؤية اللَّه تعالى في الدار الآخرة خلافًا لأهل البدع لوقوفهم مع العادة.