وَقَالَ: "إِنَّ النَّفْسَ إِذَا خَرَجَتْ يَتْبَعُهَا البَصَرُ، وَإِنَّ المَلَائِكَةَ تَحْضُرُ المَيِّتَ، فَيُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا يَقُولُ أَهْلُ البَيْتِ، ثُمَّ قَالَ ﷺ: "اللَّهُمَ ارْفَعْ دَرَجَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ فِي المَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ (^٢) فِي الغَابِرِينَ (^٣)، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَوْمَ الدِّينِ".

قَالَ [البَّزارُ]: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا أَبُو (^٤) بَكَرَةَ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذَا الطَّرِيقُ. قُلْتُ: قَد رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ أَيْضًا، وَجَوَّدَ إِسْنَادَهُ.

[٥٤٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّه المُخَرَّمِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا العُمَرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَامِرِ (^٥) بنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَبَّلَ عُثْمَانَ بنَ مَظْعُونٍ. يَعْنِي: لَمَّا مَاتَ.

إسْنَادُهُ لَيِّن.

[٥٥٠] حَدَّثَنَا (^٦) [إِسْمَاعَيلُ بْنُ أَبِي الحَارِثِ البَغْدادِيُّ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا] بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ (^٧) [ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ

[٥٤٩] كشف (٨٠٩) مجمع (٣/ ٢٠). وقال: رواه البزار، وإسناده حسن.

[٥٥٠] كشف (٣١٢٠) مجمع (٢/ ٣٣١). وقال: رواه البزار، وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف.

(^١) في (أ): درجات.

(^٢) قوله: "في عقبه" أي في ذريته. ومعنى "اخلفه في عقبة" أي ارعهم واحفظهم.

(^٣) قوله: "في الغابرين": جمع غابر، وهو الباقي.

(^٤) في الأصلين: أبي. هو تحريف.

(^٥) تحرف في (م): إلى معاذ.

(^٦) الإسناد بكامله سقط من الأصلين.

(^٧) في الأصلين: حنيش. وهو تصحيف.