قالَ فيهِ هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ - بالضَّادِ المعجمةِ - وَهُوَ تصحيفٌ، والصوابُ ما رواهُ الزُّهْرِيُّ

«الصَّانِعَ» - بالصادِ المهملة (١) -: ضدُّ الأَخْرَقِ (٢). وبَلَغَنا عَنْ أبي زُرْعةَ الرَّازِيِّ أنَّ يَحْيَى ابنَ سَلاَّمٍ (٣) - هوَ المفَسِّرُ - حدَّثَ عَنْ سَعِيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ عَنْ قَتادَةَ في قَولِهِ تَعَالَى: ﴿سَأُرِيْكُمْ دَارَ الفَاسِقِيْنَ﴾ (٤)، قالَ: «مِصْرُ» واسْتَعْظَمَ أبو زُرْعةَ هذا واسْتَقْبَحهُ وذَكَرَ أنَّهُ في تفسيرِ سَعيدٍ عَنْ قَتَادةَ «مَصِيْرُهُمْ» (٥).

وبَلَغَنا عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ أنَّ مُحَمَّدَ بنَ المثَنَّى أبا مُوسَى العَنَزِيَّ (٦) حَدَّثَ بحديثِ النبيِّ ﷺ: «لا يأتِي أحدُكُمْ يَومَ القِيامةِ بِبَقَرَةٍ لها خُوارٌ» (٧)، فقالَ فيهِ: «أو شَاةٍ

(١) قال الحافظ العراقي في شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٤٢٣: «وكقول هشام بن عروة في حديث أبي ذر: «تعين ضايعًا» بالضاد المعجمة، والياء آخر الحروف، والصواب بالمهملة والنون»، ومثله في تدريب الراوي ٢/ ١١٤.

وهذا جزء من حديث أخرجه البخاري ٣/ ١٨٨ (٢٥١٨)، ومسلم ١/ ٦٢ (٨٤) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مُرَاوح، عن أبي ذرٍّ، قال: قلتُ: يا رسول الله ... وفيهما: «تعين صانعًا»، وعند مسلم أيضًا بلفظ: «فتعين الصانع»، هكذا في الأصول المطبوعة لـ" الصحيحين ": «صانعًا» - بالصاد المهملة والنون - ومثل ذَلِكَ في مسند الحميدي (١٣١)، ومسند الإمام أَحْمَد ٥/ ١٥٠

و٥/ ١٧١، وفي فتح الباري ٥/ ١٤٨: «ضائعًا»، وفي عمدة القاري ١٣/ ٧٩: «ضايعًا». وانظر تفصيل ذَلِكَ في: شرح مسلم للنووي ١/ ٢٧١، وفتح الباري ٥/ ١٤٩، وعمدة القاري ١٣/ ٨٠.

(٢) الأخرق: هو الذي ليس بصانع ولا يحسن العمل، يقال: رجل أخرق: لا صنعة له، والجمع: خُرْق

- بضم ثُمَّ سكون - وامرأةٌ خرقاء كذلك. انظر: فتح الباري ٥/ ١٤٩.

(٣) هو أبو زكريا، يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة البصري، نزيل المغرب بإفريقية، توفي سنة (٢٠٠ هـ).

انظر: الجرح والتعديل ٩/ ١٥٥، والكامل ٩/ ١٢٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٨٠، والسير ٩/ ٣٩٦.

(٤) الأعراف: ١٤٥.

(٥) في (ب): «مصر»، وهذا القول ذكرته كتب التفسير عن مجاهد، والذي ذكروه عن قتادة أنه قال: «منازلهم»، وقال أيضًا: «الشام»، وقال أيضًا: «مصر». انظر: تفسير الطبري ٩/ ٤١، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣٤، والبحر المحيط ٤/ ٣٨٩، والدر المنثور ٣/ ٥٦٢، والقصة في الضعفاء لأبي زرعة ٢/ ٣٤٠.

(٦) بفتح النون والزاي. التقريب (٦٢٦٤)، والأنساب ٤/ ٢٢١.

(٧) خار يَخُورُ خُوَارًا - بالضم - صاح، والخُوَار: هو صياح البقر في الأصل، ثُمَّ توسعوا فيه فأطلقوه عَلَى صياح جميع البهائم. انظر: التاج ١١/ ٢٣١.