اةه ازرواح (الشع الواق المشهور) ف حقهما فى بعض كلامه ، و قد صنفتا كتابا سمينا1 بالإنصاف، قسمنا العلماه فيه قسمين امشرقيين ومغربيين1 ، و جعلت المشرقيين3 يعارضون المغربيين حتى إذا حق اللداد تقدمت بالانصاف ، وقد كان يشتمل اهذا الكتاب* على قريب من تمانية وعشرين ألف مسألة ؛ ثم قال د كلام قريب: وقسد كان يشتمل على ضعف تلخيص البغدادية تقصيرهم وجهلهم ، والآن فلا يمسكنى بعد فهابه ان أعيده ، ولكن اشتغل يمثل الإسكندر وثامسطيوس ويحى" النحوى وأمثالهم ، تم اقول بعده: واما ابو نصر الفارابي فيجب أن يعظم فيه الاعتقاد مط او لا يحرى مع القوم فى ميدان فيكاد آن يكون أفضل م حف 28 - الشيخ اليونانى المشهور من السلف اصاحب الحكم الكثيرة والمواعظ النفيسة ، كان معاصرا الديوجانس الكلبى، وهو قلميذه ايضا وممن آخذ الحكمة عنه ، قال الشيخ اليوناني0 : النفس جوهر شريف كريم يشيه دايرة قد دارت اعل مركزها10 غير انها لا يعدلها ، ومركزها هو العقل،/ و العقل 10 /314 ارة استدار على مركزه10 وهو الخير الاول11 ، لكن دائرة النفس (1) فيم : سميناه (3-2) فى م : مشرقين ومغربين (3) فى م : المشرقين (4) ف اس : الكداد، وفي م : الكدار (5) من م وس وهلمش الأصل ، وفي الأصل : الكلام (6) فى م : اشغل (") له ترحمة فى عيون الأنباء 17/1.

4) له ترحمة فى عيون الانباء23/2 (9) ف م : قلميذ (10-10) ليس فى م س (11) فه م وس : بالأول و 305

Unknown page