آراؤه في الصفات الذاتية.

تعريف صفة العلو وموقف ابن عجيبة منها.

العلو: ضدُّ السُّفل.

العين واللام والحرف المعتل ياءً كان، أو واوًا، أو ألفًا، أصلٌ واحدٌ يدلُ على السُّموِّ والارتفاع (^١)، ومنه العلاء والعلوُّ، فالعلاءٌ: الرفعة، والعلوُّ: العظمة والتجبُّر (^٢)، والعلو يُطلق في اللُّغة على معان هي: علو الذات، وعلو القهر، وعلو القدر (^٣).

وعلو الله ﷾ من الصفات الذاتية الثابتة، سمعًا، وعقلًا، وفطرةً، ولقد أجمع أهل السُّنَّة والجماعة على إثبات هذه الصفة على الوجه اللائق به ﷾.

ويعتقد ابن عجيبة أنَّ الله ﷿ منزَّهٌ عن العلو، فقال: "كان الله ولا أين ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" (^٤)، وهو بهذا ينفي علو الله ﷿ الذاتي.

وما اعتقده ابن عجيبة يخالف ما ذهب إليه أهل السُّنَّة والجماعة في إثباتها بدلالة السَّمع والفطرة والعقل.

أولًا: الأدلة السَّمعية

الأدلة السمعيَّة على إثبات صفة العلو كثيرة، وقد عدَّ ابن القيم عشرين نوعًا، ذكر منها (^٥):

(^١) مقاييس اللغة ٤/ ١١٢.

(^٢) العين ٢/ ٢٤٥.

(^٣) تهذيب اللغة ٣/ ٢٥٣٦.

(^٤) إيقاظ الهمم، ص ٧٣.

(^٥) ينظر: مختصر الصواعق ٢/ ٢٠٥.