* التصريح بالصعود، قال تعالى: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ (^١).

* التصريح بذكر أنه في السَّماء، قال تعالى: ﴿أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ (^٢).

* الفوقية المقرونة بـ (من)، قال تعالى: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ (^٣).

* ذكر العلو، قال تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ (^٤).

* ذكر التنزيل، قال تعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ (^٥).

ثانيًا: الأحاديث الدالة على علو الله تعالى وتنوع دلالتها

١ - التصريح برفع الأيدي إلى الله ﷿: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ ربكم ﵎ حييٌّ كريم يَستْحيى من عبده إذا رفع يديه إليه أن يرُدَّهما صِفْرًا» (^٦).

٢ - التصريح بلفظ الأين، مثل سؤال النبي ﷺ للجارية، فعن معاوية بن الحكم السلمي ﵁ قال: كانت لي جاريةٌ ترعى غنمًا لي قِبَل أُحُدٍ والجوانية (^٧) فاطلعت ذات يومٍ فإذا الذئب قد ذهب بشاةٍ من غنمها وأنا رجلٌ من بني آدم آسفُ كما

(^١) سورة فاطر: ١٠.

(^٢) سورة الملك: ١٦ - ١٧.

(^٣) سورة النحل: ٥٠.

(^٤) سورة الشورى: ٤.

(^٥) سورة غافر: ٢.

(^٦) أخرجه أحمد ٥/ ٤٣٨، وأبو داود، كتاب الصلاة، باب الدعاء، ٢/ ٣٦٦، وابن ماجه، باب رفع اليدين في الدعاء ٥/ ٣٣، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع، رقم ١٧٥٧.

(^٧) الجوّانية بالفتح وتشديد ثانية وكسر النون، وياء مشددة، هي موضع أو قرية قرب المدينة. ينظر: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع ١/ ٣٥٤.