مأخوذ من عرْض الشيء أي جانبه.

قال في «اللسان»: وعرّض بالشيء: لم يبيّنه، والتعريض خلاف التصريح، والمعاريض: التورية بالشيء عن الشيء وفي الحديث: «إنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب» والتعريضُ في خِطْبة المرأة: أن يتكلم بكلام يشبه خطبتها ولا يصرّح به كأن يقول: إنك لجميلة، وإنك لنافقة، وإنك إلى خير، كما يقول المحتاج للمعونة: جئت لأسلّم عليك، ولأنظر إلى وجهك الكريم، ولذلك قالوا:

وحسبك بالتسليم مني تقاضينا ... ﴿خِطْبَةِ النسآء﴾: الخطبة بكسر الخاء طلب النكاح، وبالضم معناها: ما يوعظ به من الكلام كخطبة الجمعة، وفي الحديث «لا يخِطبن أحدكم على خِطْبة أخيه» .

﴿أَكْنَنتُمْ﴾: سترتم وأضمرتم، والإكنان: السرّ والخفاء.

قال ابن قتيبة: أكننتُ الشيء: إذا سترته، وكنتُه: إذا صُنته، ومنه قوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ﴾ [الصافات: ٤٩] .

﴿لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾: المراد بالسر هنا: النكاح ذكره الزجاج وأنشد:

ويحرم سرّ جارتهم عليهم ... ويأكل جارُهم أنف القصاع

قال ابن قتيبة: استعير السرّ للنكاح، لأن النكاح يكون سرًا بين الزوجين.

والمعنى: لا تواعدوهن بالزواج وهنّ في حالة العدة إلا تلميحًا.

﴿عُقْدَةَ النكاح﴾: العُقدة من العقد وهو الشدُ، وفي المثل: (يا عاقدُ اذكر حلًا) .