دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب» .

وجوه القراءات

١ - قرأ الجمهور ﴿فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ﴾ وقرأ حمزة وعاصم (فآذنوا بحرب) بالمد.

قال الزجاج: من قرأ ﴿فَأْذَنُواْ﴾ بالقصر، فالمعنى: أيقنوا، ومن قرأ بالمد فمعناه أعلموا.

٢ - قرأ الجمهور ﴿لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ﴾ وروي عن عاصم بضم الأولى وفتح الثانية.

٣ - قرأ الجمهور ﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ﴾ بتسكين السين، وضمها أبو جعفر (عُسُرة) .

٤ - قرأ الجمهور ﴿يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى الله﴾ بضم التاء، وقرأ أبو عمرو بفتحها (تَرْجعون) .

وجوه الإعراب

أولًا: قوله تعالى: ﴿الذين يَأْكُلُونَ الرباوا﴾ مبتدأ وجملة ﴿لاَ يَقُومُونَ﴾ خبره، والكاف في موضع نصب صفة لمصدر محذوف تقديره: إلاّ قيامًا مثل قيام الذي يتخبطه الشيطان.

ثانيًا: قوله تعالى: ﴿إِن كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ﴾ جواب الشرط محذوف تقديره: