والبيع إلى أجل غير مسمى^(١)، وبيع المُصَرَّة ^(٢)، وبيع المدلِّس^(٣)،

(١) كذلك: ((بيع إلى أجل غير مسمى))، مثل أن يقول: اشتريت منك هذا بعشرة ريالات إلى قدوم زيد، ولا يعلم متى قدوم زيد.

فإن قال قائل: ما تقولون في حديث عائشة -رضي الله عنها -: أن رجلاً قدم له بَزٌّ، من الشام، فقلت: يا رسول الله! لو بعثت إلى فلان تأخذ منه ثوبًا أو قالت: ثوبين، فأرسل إليه أنه يريد أن يأخذ منه ثوبين إلى ميسرة، فأبى الرجل؛ والميسرة مجهولة، ومع هذا طلب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل أن يبيعه الثوبين نسيئة إلى ميسرة، ولا يطلب الرسول صلى الله عليه وسلم شيئًا حرامًا أبدًا؟

فالجواب: أن هذا الشرط هو مقتضى العقد، فشرطه تأكيد؛ لأن البائع إذا اشترى من المشتري وهو معسر، وقد علم البائع، فلا حق له في مطالبته حتى يوسر؛ فإذا قلت: اشتريت منك هذا الثوب بعشرة ريالات إلى أن يوسر الله علي، فهذا معناه: تأكيد مقتضى العقد؛ لأن مقتضى العقد: أن من باع شيئًا على معسر، فإنه لا يطالبه بثمن حتى يوسر.

(٢) (بيع المصراة))، المصراة هي: التي حُبِس لبنُها - يعني لم تحلب - لأجل أن يجتمع اللبن في الضرع، فيظن المشتري أنها كثيرة اللبن، وأن هذه هي طبيعتها، وهذا غش وتدليس.

(٣) كذلك أيضًا: (بيع المدلِّس))، مثل: إنسان عنده بيت قديم آيل للسقوط، فطلب من شخص أن ((يليسه)) حتى يخفى العيوب التي فيه، فإذا دخله المشتري ظن أنه جديد؛ فهذا تدليس؛ فلا يجوز.