لسانه رفع الله شانه.

[٩٢٣]- وقال عليّ ﵇: الكلام في وثاقك ما لم تتكلّم به، فإذا تكلمت به صرت في وثاقه، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك، فربّ كلمة سلبت نعمة [وجلبت نقمة] .

[٩٢٤]- وقد قال أيضا: لا خير في الصمت عن الحكم، كما أنه لا خير في القول بالجهل.

[٩٢٥]- وقال محمد بن المنكدر: لأن أسمع أحبّ إليّ من أن أتكلم، لأنّ المستمع يتنقّى والمتكلم يتوقّى.

[٩٢٦]- وقيل لرجل من كلب طويل الصمت: بحقّ ما سميتم خرس العرب؟ فقال: أسكت لأسلم وأستمع فأغنم.

[٩٢٧]- وقال الحسن بن علي: قد أكثر من الهيبة الصامت.

[٩٢٨]- وقال أبو بكر بن عياش: اجتمع أربعة ملوك: ملك فارس

[٩٢٣] نهج البلاغة: ٥٤٣ ونسب جانب منه لأعرابي في بهجة المجالس ١: ٧٩ وجاء دون نسبة في ربيع الأبرار ١: ٧٨١.

[٩٢٤] نهج البلاغة: ٥٥٨ وربيع الأبرار ١: ٧٨٤.

[٩٢٥] محاضرات الراغب ١: ٧١.

[٩٢٦] ربيع الأبرار ١: ٧٦٤ وأخبار أبي تمام: ٢٥٨ وبعضه في البيان والتبيين ١: ١٩٤، ٢٧٠ ومحاضرات الراغب ١: ٧١ وديوان المعاني ١: ١٤٩ ونثر الدر ٦: ١٥ والحكمة الخالدة:

١٣٩ وشرح النهج ٧: ٩٠ والأجوبة المسكتة رقم: ٩٦١.

[٩٢٧] قد مرّ مثله لعلي «بكثرة الصمت تكون الهيبة» وانظر ربيع الابرار ١: ٧٨٢.

[٩٢٨] عيون الاخبار ٢: ١٧٩ ونور القبس: ٦١- ٦٢ وربيع الأبرار ١: ٧٨١ وحلية الاولياء ٨:

١٧٠ وبهجة المجالس ١: ٨٠ وزهر الآداب: ٩٨٤ والبيهقي: ٣٩٥ وكتاب الآداب: ٤٩ والجوهر النفيس ٣٨ ومحاضرات الأبرار ٢: ٣٠٨ ومختار الحكم: ٢٩٩ وتسهيل النظر: ٥٩ والمحاسن والاضداد: ١٧ والتمثيل والمحاضرة: ٤٢٦ والمستطرف ١: ٨٢ والشهب