قال ابن حجر في «هدي الساري»: (قد حُكِى عن مالك فيه شيء أشد من ذلك، وهو محمول على ما قال يعقوب، وقد احتج بهشام جميع الأئمة).
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» ثِقةٌ، فَقيهٌ، ربَّما دلَّس.
والراجح أنه ثِقَةٌ مطلقًا.
ت ١٤٥ هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣٢١)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٦١٨)، ورواية ابن الجنيد (٧٢) (٨٢٦)، «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (١/ ٢٥٨)، «الجرح والتعديل» (٩/ ٦٣)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٠٢)، «تاريخ بغداد» (١٦/ ٥٦)، «بيان الوهم والايهام» (٥/ ٥٠٤)، «تهذيب الكمال» (٣٠/ ٢٣٢)، «سير أعلام النبلاء» (٦/ ٣٤)، «تذكرة الحفاظ» (١/ ١٤٤)، «ميزان الاعتدال» (٥/ ٤٢٦)، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ٢٩٣)، «شرح علل الترمذي» لابن
رجب (٢/ ٦٠٥)، «كتاب المدلسين» لابن العراقي (٦٧)، «هدي الساري» (ص ٤٤٨)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٤٨)، «تقريب التهذيب» (ص١٠٢٢)، «تعريف أهل التقديس» (٣٠)، «التنكيل» للمعلمي (١/ ٥٠٣)]
- عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني.
ثِقَةٌ.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن حجر في «الفتح»: مدنيٌّ، ثقةٌ، قليل الحديث ...
وقال في «تقريب التهذيب»: مقبول.
روى له البخاري ومسلم حديثًا واحدًا في الأصول (١)، والنسائي حديثًا آخر.
[«الطبقات» لابن سعد - ط. الخانجي - (٧/ ٤٦٣)، «التاريخ الكبير» (٦/ ١٦٧)، «الجرح والتعديل» (٦/ ١١٧)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ١٦٦)، «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤١٣)، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٤٦٩)، «فتح الباري» (١٠/ ٣٧١)، «تقريب التهذيب» (ص ٧٢٢)]
(١) وهو حديث عائشة ﵂: طيبتُ رسول الله ﷺ بيديَّ بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام. أخرجه البخاري (٥٩٣٠) ومسلم (١١٨٩).