أتراه تَحت الارض حَيا ثمَّ لَا ... يفتيهم بشرائع الايمان ... ويريح امته من الآراء وَالْخلف الْعَظِيم وَسَائِر الْبُهْتَان

ام كَانَ حَيا عَاجِزا عَن نطقه ... وَعَن الْجَواب لسائل لهفان

وَعَن الحراك فَمَا الْحَيَاة اللات قد ... أثبتموها أوضحُوا بِبَيَان ...

لما ذكر النَّاظِم قَول الْقَائِلين بِأَن الرّوح عرض وَالْعرض لَا يقوم بِنَفسِهِ بل لَا يقوم إِلَّا بِغَيْرِهِ كالألوان أَي كَمَا ان الالوان الَّتِي هِيَ الْأَعْرَاض كالحمرة والصفرة والخضرة وَنَحْوهَا لَا تقوم الا بجسم فاذا كَانَت الرّوح عرضا لَا تقوم بغَيْرهَا وَفَارَقت الْجِسْم بطلت صِفَات الْجِسْم والرسالة صفة للرسول ﷺ فيلزمهم ان الرَّسُول ﷺ لما مَاتَ انْتَفَت صفة الرسَالَة فَلَمَّا رَأَوْا شناعة هَذَا اللَّازِم فروا إِلَى القَوْل بِأَن الرَّسُول ﷺ حَيّ فِي قَبره حكياته على وَجه الأَرْض وَهَذَا معنى قَول النَّاظِم وَلأَجل هَذَا رام نَاصِر قَوْلكُم ترقيعه الخ فاحتج النَّاظِم عَلَيْهِم بِأَن الرَّسُول ﷺ لَو كَانَ حَيا فِي الضريح كحياته قبل الْموَات فَأَي حَاجَة إِلَى دَفنه بل يكون فَوق الارض وَهَذِه سنة الله فِي الْأَحْيَاء وَكَيف يكون حَيا تَحت الارض كحياته على وَجههَا ثمَّ لَا يُفْتِي أَصْحَابه بالشرائع وَلَا يرِيح امته من الآراء والاختلافات الْعَظِيمَة الَّتِي حدثت بعده فان كَانَ عَاجِزا عَن النُّطْق وَالْجَوَاب وَالْحَرَكَة فَمَا الْحَيَاة الَّتِي اثبتموها

قَوْله الرجمان هُوَ جمع رجم بِالتَّحْرِيكِ وَهُوَ الْقَبْر

... هَذَا وَلم لَا جَاءَهُ أَصْحَابه ... يَشكونَ بَأْس الْفَاجِر الفتان

إِذْ كَانَ ذَلِك دأبهم ونبيهم ... حَيّ يشاهدهم شُهُود عيان ...