وقوله ﷺ: "قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" ١.

فقد نهى ﷺ عن اتخاذ القبور مساجد في آخر حياته، ثم أنه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من أهل الكتاب، ليحذر أمته أن يفعلوا ذلك " ٢.

وقد بدل أهل البدع والشرك قولًا غير الذي قيل لهم: بدلوا الدعاء للميت بدعائه نفسه، والشفاعة له بالاستشفاع به، وقصدوا بالزيارة التي شرعها رسوله ﷺ إحسانًا إلى الميت وإحسانًا إلى الزائر، وتذكيرًا بالآخرة: سؤال الميت، والإقسام به على الله، وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مخ العبادة، وحضور القلب عندها وخشوعه أعظم منه في المساجد، ومن المحال أن يكون دعاء الموتى أو الدعاء بهم، أو الدعاء عندهم مشروعًا وعملًا صالحًا ويصرف عنه القرون الثلاثة المفضلة بنص رسول الله ﷺ، ثم يرزقه الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون ٣.

وبهذا تبين الفرق بين الزيارة المشروعة والممنوعة.

١ صحيح البخاري مع فتح الباري، كتاب الصلاة (١/٥٣٢)، حديث (٤٣٧)، وصحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (١/٣٧٦)، حديث (٥٣٠) .

٢ اقتضاء الصراط المستقيم (٢/٦٦٨) .

٣ انظر: إغاثة اللهفان لابن القيم (١/٢٠٢) .