(النزهة)، هو المعنى الذي استظهر من كلام إمامه (وإمام المسلمين مع غيره من أئمة الإسلام):
الشافعي (١) !!!
ثم تبعه على هذا الانتصار لقول الإمام: السخاوي (٢)، والسيوطي (٣): الشافعيان!!
وأصبح اصطلاح غير الإمام: «غير جيد» (٤) !!!
مع أنه قد سبق معنا أن اعتبار ما قله الإمام (الشافعي) اصطلاحًا له، يحتاج إلى مزيد إثبات والاستدلال، فهو غير مقطوع به أنه اصطلاحه أصلًا!!!
فانظر كيف تعاون الغلو والجفاء في فهم كلام أهل الاصطلاح، بالتدريج، إلى البعد عن فهم كلامهم!!!
وهذا ما أردت التمثيل له!
وهو آخر ما أحببت ذكره في هذه الخطوة.
الخطوة السابعة: الاستنارة بكلام المصنفين في علوم الحديث، من غير أهل الاصطلاح، بعامة. وخاصةً أصحاب الطور الأول لكتب علوم الحديث: طور ما قبل كتب ابن الصلاح. ولكتاب ابن الصلاح أيضًا ميزة وفضيلة على كتب الطور الثاني كلها، لأسبابٍ وعوامل اختص بها، ذكرناها فيما تقدم من هذا البحث (٥) .
وطريقة العمل في هذه الخطوة: أنك بعد أن قمت
(١) النزهة (٩٧- ٩٨)، والنظر (ص ٢٣٤- ٢٣٥) .
(٢) فتح المغيث للسخاوي (١/٢٣٠- ٢٣٤) .
(٣) تدريب الراوي للسيوطي (١/ ٢٠٦- ٢٠٨) .
(٤) الغاية في شرح الهداية للسخاوي (١/ ٣٢٢) .
(٥) النظر (ص ٢٢٣) .