بالخطواط السابقة جميعها، ربما فاتك شيء من الصفات الجامعة مثلًا بين المسائل الجزئية، أو ربما خانك علمك في ربط تلك الصفات الجامعة بالمعنى اللغوي للمصطلح، أو لعل قريحتك في الاستنباط تعثرت، أو يحتمل أنك أبعدت النجعة في فهم كلام، أو أغرقت في تفسير

عبارة، أو أوقفتك حيرة= فيجيء كلام أهل العلم في تلك المصنفات هاديًا لك من الضلال، ودليلًا لك من الحيرة، وقبسًا لك في الظلمات، يرشد ويقود وينير، فيسدد لك الخطى، ويوفق فهمك، ويوصلك إلى الغاية المبتغاة والنهاية المرجوة.

فكلام أصحاب هذا الطور خير معين على تحقيق العمل في خطواتنا السابقة كلها، وأفضل مساعد على السير بها إلى فهم مصطلح الحديث. وليس كلامهم معيارًا لما توصلنا إليه خلال خطواتنا، ولا دليلًا على صواب نتيجتها من خطئه، ولا يرجع إلى كلامهم في ذلك، إنما يرجع في ذلك إلى كلام أهل الاصطلاح وحدهم دون غيرهم.

مع الحذر خلال تلك الاستعانة والاستنارة من مواطن الزلل ومظان الخطأ في كتبهم، المعروفة من مناهجهم، ومن مذاهبهم العقدية والفقهية، ومن العلوم التي أثرت عليهم في أساليب تفكيرهم وطرائق فهمهم ومعايير نقدهم.

وقد تكلمنا عن ذلك في باب خاص به (١)، واستعرضنا أشهر كتب الحديث ومناهجها في باب آخر (٢)، بما ينفع في ذلك إن شاء الله تعالى.

(١) انظر (ص٦٩-١٦٩) .

(٢) انظر (ص١٨١-٢٤٢) .