(١) ((جامع الترمذي)) (٣/ ٦٥١ رقم ١٣٦٩) عن جابر رضي الله عنه.

والحديث رواه الإمام أحمد (٣/ ٣٠٣) وأبو داود (٣/ ٢٨٦ رقم ٣٥١٨) والنسائي في الشروط والشفعة في ((الكبرى))- كما في ((تحفة الأشراف)) (٢/ ٢٢٩ رقم ٢٤٣٤)- وابن ماجه (٢/ ٨٣٣ رقم ٢٤٩٤).

والحديث من رواية عبد الملك بن أبي سليمان، قال يحيى بن معين، لم يحدث به إلا عبد الملك، وأنكره الناس عليه. وقال الإمام أحمد: هذا حديث منكر. نقله المنذري في ((مختصر السنن)) كما في ((عون المعبود)) (٦/ ٣٧٤). وانظر ((السنن الكبرى)) للبيهقي (٦/ ١٠٦).

(٢) كذا في نسخة ((تحفة الأحوذي)) (٤/ ٦١١) و((تحفة الأشراف)) (٢/ ٢٢٩) و ((أحكام الضياء)) (٤/ ٥٢٥ رقم ٥١٢٨)، والذي في ((جامع الترمذي)) و((عارضة الأحوذي)) (٦/ ١٣٠) والنسخة المطبوعة أعلى صفحات ((تحفة الأحوذي)): (غريب) فقط.

(٣) بضم اللام وفتح القاف: اسم المال الملقوط، أي: الموجود، والالتقاط أن يعثر على الشيء من غير قصد وطلب، وقال بعضهم: هي اسم الملتقط، كالضُحكة والهُمزة، فأما المال الملقوط فهو بسكون القاف، والأول أكثر وأصح. ((النهاية)) (٤/ ٢٦٤).

(٤) اللقيط: الطفل الذي يوجد مرميا على الطريق، لا يعرف أبوه ولا أمه، فعيل بمعنى مفعول. ((النهاية)) (٤/ ٢٦٤).

(٥) في ((الأصل)): ((يا بشراي)) وقد قرأ الكوفيون ﴿يَبُشْرَى﴾ بغير ياء إضافة، وقرأ